嫉妒心

嫉妒是被破壞了的優越感，它不是從自己的擁有中提取幸福，反是從他人的擁有中尋求痛苦，可謂一種自我折磨。所以與其羨慕、嫉妒、恨，還不如將目光鎖定自己，把嫉妒的氣力轉為自強的動力。

有一副對聯：欲無后悔須律己，各有前程莫妒人，下聯直指人們常見的嫉妒心。

嫉妒俗稱紅眼病，是與他人比較，發現才能、聲譽、境況等不如對方，因而產生一種由排斥、貶低、敵視等組成的心理狀態。它被英國哲學家羅素視作人類最普遍、最根深蒂固的情感之一，并且是在人性所有特點中最不幸的情緒。

說到嫉妒，大家平日里多有感受，尤其是在相同的領域和相近的圈子，更易滋長此種心情。嫉妒來自于較量，若彼此之間沒有關聯，或者水平相差懸殊，就不會爭你長我短。因此，距離產生美，近距離則產生嫉妒，文人相輕、同行相忌便是這個道理。

人從來到世上開始，或多或少都帶有自我中心意識。雖然隨著年齡的增長，情況會起變化，但無疑希望被推崇、欣賞。所以看到別人勝過自己，失望是難免的。說到底，嫉妒是被破壞了的優越感，特別是原先差不多甚至低于自己的人躍到前頭，那份挫傷心理就愈加強烈，羨慕、嫉妒、恨也油然而生。

羨慕是嫉妒的起點，但后者的可怕在于向仇恨轉化，因而有難以預料的破壞性。在戰國時期，龐涓與孫臏、李斯與韓非本師出同門，可一旦心生嫉恨，就多了無比冷酷的陰招。故木秀于林，風必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之。任何年代都有接二連三的人，對出類拔萃者或無中生有誹謗，或絞盡腦汁陷害，總想置之死地而后快。

從本質上講，嫉妒源于自身的缺乏。張三沒有的，李四偏偏有，這種反差讓心胸狹窄者無法容忍。在某些人的心里，自己得不到或辦不到的，誰也休想染指。當看見別人的好，首先是不愿承認，繼而竭力挑刺、詆毀，試圖將他拉回與自己相同的水平線。但別人的好，豈是信口雌黃就能抹殺?退一步說，即使可以蒙蔽一時，也難以蒙蔽一世。現實不可能因嫉妒而改變，再多的糾結終究是一場徒勞。

如此看來，嫉妒心既可憎又可憐。像貪婪、懶惰等種種惡習，畢竟還給人帶來一些初始的快樂，伴隨嫉妒的卻只有痛苦。因為它不是從自己的擁有中提取幸福，反是從他人的擁有中尋求痛苦，這可謂一種自我折磨。毫無疑問，嫉妒是欠缺智慧的表現，一個在精神上富足的人必將遠離。而嫉妒心重的，則很難有成大事的器局。因嫉傷人者，往往傷人不成反自傷，總在自尋煩惱中耗盡自己。

嫉妒的病根是不當比較。一個人習慣于攀比，通常喜歡盯住別人。當看到自己的境況較好，心中自然滿足，可過不了多久，他將發現另一些境況更好的人。因此，狹隘地與人較量，嫉妒就不可避免。正如羅素所說：如果你渴望榮譽，你可能會嫉妒拿破侖，拿破侖嫉妒凱撒，凱撒嫉妒亞歷山大，而亞歷山大我想，他也許嫉妒那個不存在的海格拉斯。

此類接龍式的嫉妒顯然有盲點。人本是一個得失平衡體，享受了某一樣好，就得承受另一樣壞；并且某一樣好，大多不會憑空而來，正是以鮮為人知的付出與代價換來的。世上的一切是連續的，有其果必有其因。我們沒有必要與別人比，因為你根本不知道他們經歷了怎樣的軌跡。所以與其羨慕、嫉妒、恨，還不如將目光鎖定自己，把嫉妒的氣力轉為自強的動力。

臨淵羨魚，不如退而結網。嫉妒式的挑剔、打擊，對別人不公，對自己也至多帶來空虛的發泄。只有超越了嫉妒心，以實實在在的努力贏得進步，通過提升自我而不是壓低別人，來縮小、彌補相互之間的差距，這份較勁才有意義，由此得到的滿足才真正的暢快。

每個人都有特定的視域，有目光所及的地平線。但是，地平線的后頭仍是無限的世界。人生的路很寬廣，毫無必要走進嫉妒的死胡同。當年蘇東坡剛出道，歐陽修早已是譽滿天下的文壇領袖。一日，他讀了蘇東坡的書信，不由感慨：老夫當避路，放他出一頭地也！面對才情畢露的晚輩，歐陽修不僅沒有忌防，而且預言此人必將取代自己。

長江后浪推前浪，這是客觀規律。但世上又有極大的空間可以共處，有數不盡的機會可以分享，絕非一定誰取代誰。事實上，蘇東坡也并未取代歐陽修。同為北宋文壇泰斗，兩人都以鮮明的文風、筆法彪炳史冊。而進一步載入史冊的，更有歐陽修獎掖后進的胸懷。歐陽修放蘇東坡出一頭地，又何曾不是讓自己的氣度出一頭地?丟開嫉妒，恰恰是丟開沉重而無用的包袱。歐陽修提攜了蘇東坡，也升華了自己，為人類記憶增添了一份穿越千年的人格風采。