一個基督徒的情感日記（16）

2018年1月15號：

今天吳江的氣溫溫暖如春，天氣晴朗。今天早晨的時候，我打開微信，閱讀了一會基督徒靈修公眾號里的一些靈修文章，在我看到其中一篇靈修文章以下，有一個姊妹的回復如下：

謝謝耶穌一直對我的不離不棄！ 我是個罪人，里面充滿不饒恕、小氣、詭詐、污穢……真的是壞到極處，在我里面沒有良善。 可是耶穌仍然愛我，祂要拯救我。透過祂給我的意念：“虛心的人有福了，因為天國是他們的。”；也透過姊妹的口說：“麗云，你靈里充滿悲傷！” 是的，我靈里充滿悲傷！ 我里面的“不饒恕”以至于我“靈里充滿悲傷”，外看不出來，好像很正常，可是我自己知道，我的靈是枯竭的。 原來“不饒恕”會使一個人“靈里悲傷”，這“靈里悲傷”是一個“破口”，會漏掉我很多的“福氣”。 會漏掉“生命”，使靈枯干； 會漏掉“愛”，沒辦法去付出與回應愛； 會漏掉“財富”，以至貧窮； 會漏掉“關系”，以至與 神和人都不暢通 …… 2018年，我需要有一個“突破”，我需要重振旗鼓，操練信心，靠著耶穌寶血的潔凈，我要得饒恕，進入自由與豐盛。求主圣靈充滿我，主的靈在哪里，哪里就得自由，2018我要靠主得勝，靠主得自由，奉耶穌基督得勝的名禱告，阿們！

這就是這位姊妹的禱告，我覺得這位姊妹的禱告還不錯，所以，我就將這位姊妹的禱告放在這里。

然后在我今天早晨在基督徒靈修公眾號里閱讀的靈修文章里，有一篇講到關于如何讀《圣經》的靈修文章引起我的共鳴，文章具體內容如下：

1、在讀《圣經》的時候錯誤的讀經動機有哪些?

? 心懷負罪感

很多人查經的動機是出于負罪感。我們都知道自己應當閱讀圣經——基督徒被要求去做一系列事情，讀經是其中之一。除了讀經以外，還有出席教會、十一奉獻、不說臟話等。沒人會承認自己讀經是出于負罪感，但負罪感確實是一種有力的動機。

這種負罪感常常與律法主義有關系。我們創造自己的標準（“我必須每天讀多少章”），然后拿這套標準來要求自己，卻不回頭想想這并非上帝的標準，而是自己的一廂情愿。很快我們就開始用這套標準去要求別人。于是，一種“負罪感文化”就形成了。在這樣一種律法主義的文化中，“好基督徒”勤奮讀經，因為他們生怕自己表現不好；“壞基督徒”則因為自己不達標而心懷負罪感。

? 謀求地位

在基督徒中間，那些熟悉圣經的人當然地位較高，有一種被尊重的感覺。這當然是應該的。我們都應當渴慕上帝的話語，從里到外熟悉圣經。上帝的話語應當隨時放在我們嘴上，印在我們腦海中，刻在我們心里。

但是，能否花一分鐘問自己，為什么想熟悉圣經?上帝確實喜悅我們看重他的話語，但是，你真的認為上帝也喜悅你渴望顯得比別人聰明嗎?你想成為一個從不跌倒的“萬事通”，并將這種想法歸榮耀與上帝嗎?你希望大家都覺得你最善良、最屬靈，而這種愿望本身屬靈嗎?

問題的關鍵不是查經太多（假如這事可能發生的話），而是你查經的動機是什么。很多時候，基督徒查經的動機是謀求地位，而不是渴慕認識上帝，被上帝的話語改變；不是愛周圍的人并服侍他們。

很可能你認識某個精通圣經的人，也許你已經發現了大家尊重他（她），并且你也想得到這種尊重。攀比爭競是強有力的動機，卻不是正確的動機。上帝在乎你的品格，而非你的能力。所以，為了顯得比別人強而查經，真是非常荒謬的。

? 用作教材

有時候，我們查經是為了帶領查經班、講道，或只是為了找點寶貴的經文和人分享，這樣的動機也偏了。這是一種更難以察覺的誤用圣經。我們完全可以用圣經來預備教導，而且也必須如此。然而，一旦我們把圣經“僅僅”視為教材，問題就出現了。

如果你正處在牧養或教導他人的角色中，你是僅僅掃描圣經，為尋找那些可供分享的金句，還是沉浸在經文里，因為經文在對“你”講話?“你”是否喜歡聆聽上帝的教導，讓圣經以你意想不到的方式去改變“你”?

問題：

花些時間思考你過去如何查經。你有以上所講的哪些錯誤動機?你是否有其他的動機?

2、上帝賜下圣經的目的是什么?

要查驗我們學習圣經的動機，最好先回答一個簡單的問題——上帝為什么賜圣經給我們?我們常說圣經是上帝的話語，并且習以為常。但是，上帝當初為什么把圣經賜給我們?上帝為什么要對我們講話呢?我們必須知道上帝賜下圣經的目的，查經才不至于錯失上帝的本意。

? 教我們認識他自己

那么，上帝為什么賜給我們圣經?一個顯而易見的原因是，他想向我們描述他自己。從起初到結束，上帝一直是圣經的主角。圣經里記錄的一切都以上帝為中心。《創世記》開始于一位自有永有、說立就立的上帝。《啟示錄》結束于同一位在一切受造物之上永遠掌權的上帝。而介于《創世記》和《啟示錄》中間的每一卷書，都在講述上帝在歷史中的主權行動，揭示上帝的品格和屬性。

上帝希望我們認識他，而他使用圣經來揭示這些知識。人總是愿意相信人是一切的中心，這是人的本性使然，所以上帝賜給我們圣經，是想讓我們曉得，原來上帝才是一切的中心。他是首先的，他是末后的；他是萬王之王，他是萬主之主。他被稱為“圣者”，這表明上帝和人之間有天壤之別。上帝讓我們必須明白這點。

正是借著圣經，我們才曉得上帝的能力、公義、憐憫、忿怒、愛、仁慈、信實、嫉邪、圣潔等。因為圣經已經講明上帝的樣子，所以我們不能隨己意捏造。我們每個人都應當好好學習圣經，更好地認識上帝。我們要努力認識關于上帝的真理，清除一切關于上帝的錯誤概念。

? 教我們認識自己和周圍的世界

上帝賜給我們圣經，也是為了讓我們認識周圍的世界。圣經記述一個宏大的故事，解釋了我們從哪里來，為何世界會是這樣，以及未來將如何。圣經解釋了人類是誰，以及我們應該如何認識自己的存在。

許多基督徒認為圣經是宗教書籍，可以回答宗教問題，教我們如何過敬虔生活，但圣經不能回答那些哲學、科學、社會學當中的棘手問題。這是大錯特錯的。圣經給了我們一切答案，回答了生命中一切最重要的問題。圣經絕非僅僅提供“宗教真理”，而是精確地解釋了我們這個世界的真相。寫作圣經的那位上帝，就是設計世界的那位上帝。因為這是他的世界，所以我們必須從他的角度來認識世界，根據他的原則來生活，才不至于陷入虛空。

這一切都意味著一點：我們查經的時候，應當努力尋求認識上帝、認識世界、認識自己。我們不應該追求個人的情感體驗或積累宗教知識，而應當學習如何在上帝所創造的世界里好好生活。

? 讓我們敬虔度日

上帝給我們圣經，另一個目的是讓我們過敬虔的生活。彼得說：“上帝的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們，皆因我們認識那用自己榮耀和美德召我們的主。”（彼后1：3）簡而言之，借著認識上帝，我們就可以敬虔度日了。無論我們有哪些查經的動機，“敬虔度日”應當是第一位的。我們學習，因為我們想成為敬虔的人。

保羅說：“圣經都是上帝所默示的，于教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬上帝的人得以完全，預備行各樣的善事。”（提后3:16-17）在這里，保羅說圣經是上帝“默示的”（上帝吹氣）。盡管上帝使用人類寫作每卷圣經，但上帝自己才是這些話語的最終源頭。

另外，請注意保羅這里提到了圣經的目的：“叫屬上帝的人得以完全，預備行各樣的善事。”所以，上帝為什么賜給我們圣經?上帝賜給我們圣經，“好叫”我們得以完全，可以遵行上帝的命令。

這意味著，我們學習圣經應當著眼于改變自己。《希伯來書》4章12節警告說：“上帝的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈、骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。”我們閱讀圣經，以為可以獲取知識，但其實這樣是搞反了。圣經在閱讀我們——圣經刺入我們的內心，顯露我們的本相。如果你發現自己光是讀經，生命卻沒有改變，那可以肯定一點：你讀錯了。讀圣經，不是找出經文，來支持我們自己的生活方式或思維方式。圣經幫助我們體貼上帝的心意，讓上帝改變我們，重新定義我們的身份。

? 使我們與上帝相交

上帝希望你認識他，并且他賜圣經給你，讓你可以認識他。關系需要交流——我們向別人表達自己的思想、情感、關切和夢想，每一次愛的表達都會加強關系，加深親密感。我們就這樣彼此建立關系，與上帝相交也是如此。圣經就是上帝與我們分享思想和情感的渠道。我們是渴望獲得關系的人，因為上帝造我們的本意就是如此。三一神位格之間完美的合一和仁愛，展示了上帝自己純全的關系。自從上帝把亞當放在伊甸園那一天起，他就與人類維持著關系。而且，“上帝與人的交流”一直是“上帝與人的關系”的中心。

所以，我們翻開圣經，就是在與上帝交流。上帝選擇某些特定的字詞來對特定的時代的特定人講話。他選擇六十六卷書，為我們保存下來，讓我們可以更好地認識他。雖然圣經不同的部分是講給不同的人聽的，但圣經里的一切都最終是為了我們得益處。如果圣經真是“上帝所默示的”，如果圣經真是上帝自己口中所出的話語，那么讀經就是聆聽上帝對我們親口講話。

我們每次讀經，都是在加強與上帝的關系——除非我們讀經的動機不純。如果我們懷著謙卑的態度讀經，積極聆聽上帝對我們講話，聽上帝自己想講的東西，而不是聽我們想聽的東西，我們就會更加親近上帝，就是這位造了我們、又愿意與我們相交的上帝。真正的查經必須把“親近上帝”作為首要目標。

? 尊崇耶穌

上帝用圣經解釋自己如何使耶穌升為至高，以及為何使耶穌升為至高。圣經歷史中所記載的一切事都指向上帝的獨生子：

律法是為了讓我們認識自己是罪人，需要耶穌；

舊約的獻祭制度讓我們看到自己需要一位大祭司和最終的獻祭；

福音書記載了上帝獨生子充滿愛的話語和行為；

使徒書信解釋了我們如何借著耶穌在十字架上的工作得救，脫離罪惡，被圣靈充滿；

《啟示錄》表明耶穌將來還要再來審判世人，醫治全地，門徒將和他一同永遠做王。

經上記載這一切，都是為了尊崇耶穌，使他與天父同享榮耀。這些話語應當感動我們，讓我們在每天的生活中尊崇基督。

? 預備我們執行神圣的使命

起初，上帝就賦予人類一個使命——上帝完成創世之工后，造了最初的人，把他安置在伊甸園里，“修理看守”（參創2:15）。上帝賜給人類權柄，去治理整個被造世界。什么叫“治理”全地呢?肯定不是讓我們為了滿足私欲而毀滅世界。實際上，若說人類的治理與上帝的治理有些許類似的話，那么我們的責任就是關愛和管理上帝所造的世界。自從亞當被造之后，人類就有一個地上的使命。

上帝揀選亞伯拉罕為以色列民族的祖先。上帝祝福亞伯拉罕，應許他成為大族，說“地上萬族都要因你蒙福”（參創12:3）。我們想到以色列民族，常常以為上帝揀選他們是為了讓他們與世界分離，享受上帝的祝福，過上帝“寵兒”的生活。但是，上帝揀選亞伯拉罕之初，就表明亞伯拉罕將要把祝福帶給其他人。亞伯拉罕受祝福是為祝福地上其他民族。以色列的使命是讓世人認識上帝。

在新約里，上帝百姓的使命就更清晰了。我們在地上不僅是為了享受自己與上帝相交。我們在地上要做上帝的仆人，做上帝的使者。“所以，我們作基督的使者，就好像上帝藉我們勸你們一般。我們替基督求你們與上帝和好。”（林后5:20）

雖然很多基督徒以為我們自己是一切的中心——最重要的就是自己和上帝的關系，其他的東西都不重要——但事實上，上帝才是中心。而且上帝救我們的目的是讓我們與他同工，一起執行他的使命，救贖人類，醫治被造的世界，使一切恢復上帝創造的本意。

這意味著，當我們讀經的時候，要把圣經視為行動號令。我們不能以自己的想法來讀經，找經文來支持自己的事工，而要讓圣經來影響我們的盼望和夢想。每次讀經，我們都應當更清楚地理解自己的使命。為什么我們活在地上?我們如何參與上帝在世界的工作?這些都是圣經回答的問題——只要我們愿意聆聽。

這就是這篇關于如何讀《圣經》的靈修文章，希望大家可以從這篇靈修文章中得出如何讀《圣經》的領會。然后又有一篇靈修文章講的內容是在主耶穌基督里得享安息，文章具體內容如下：

跟隨耶穌應該使你精力旺盛，而不會讓你覺得筋疲力盡。

耶穌向用牛耕田的農夫講道。農夫們遵循的宗教條例不允許他們休息并體驗上帝的慈愛和恩典，因此耶穌告訴他們：“所有勞苦困乏、背負重擔的人啊，到我這里來吧！我要賜給你們安息。我心柔和謙卑，你們要負我的軛，向我學習，這樣你們的心靈必得享安息。因為我的軛容易負，我的擔子很輕省。”（馬太福音11:28-30）。

耶穌要做的事情比任何人都多，但他從不讓工作切斷賜生命的紐帶——他與天父的連接，或妨礙向有需要的人彰顯愛心。為了禱告，他經常要從生活的喧囂中抽身出來。甚至當門徒從忙碌的事工凱旋而歸時，他告訴他們：“你們私下跟我…… 去歇一會兒吧。”（《圣經》新約馬可福音6:31）。馬可記載：“因為當時來來往往找他們的人實在太多，他們連吃飯的時間都沒有。”（《圣經》新約馬可福音 6:32）

一個人經常匆匆忙忙，反映出他的生活沒有安排好優先次序，也顯明他把次要的事情當成首要事情。上帝不僅吩咐我們要在一周的第七天休息，還吩咐猶太的農夫要在每個第七年讓田地歇息，不耕不種。為了之后能有更好的收成。

問題在于我們想要速成，就以信息代替智慧，以廣度代替深度，但這是行不通的。深度需要慢慢地培養。跟隨耶穌不是全速短跑，你不能跑在領路人的前頭。

這就是這篇在主耶穌基督里得享安息的靈修文章，希望大家可以多學學在主耶穌基督里得享安息的這一課程。

然后就在我準備開始寫今天的這篇日記之前，我心血來潮的準備將我看的一本《難以理解的事》的靈修書籍里關于身體復活的內容放到微信朋友圈里，可就在我點開朋友圈以后，圣靈就感動我要寫一篇關于身體復活的講道文章，于是，我就在圣靈的指引下一氣呵成的寫了這篇講道文章：

親愛弟兄姊妹，主內平安，奉主耶穌基督的圣名，今天，我要與你們分享分享身體復活的奧秘，在外邦人看來，死后身體的復活是無法理解的，但是我們卻可以，因為，死后身體的復活，是主耶穌基督對我們基督徒的應許，所以，我們就務必要將我們的眼光轉移到死后身體復活這件事的盼望中來，而不是在世上時我們這必朽壞的肉體。世人因為不知道死后身體復活的這個奧秘，所以他們就為這必朽壞的物質世界里的生活勞苦，為此操碎了心。他們活在這世界約定俗成的觀念里，活在這個世界的標準下，這個世界的標準，是拜金主義。他們以必朽壞的肉體去滿心堆積那必朽壞的錢財，我要用《圣經》舊約出埃及記里，圣靈藉著摩西說的話來形容這些人：“他們堆積的食物到第二天就要腐爛發臭。”至于我們基督徒，則不需有此物質金錢方面的擔憂，因為《圣經》新約福音書里，主耶穌基督這樣告訴我們：“你們要先求 神國和他義，衣食自由主賞賜。”我們基督徒要牢記主耶穌基督告訴我們的這一句命令：“有吃有穿當知足。”愿仍跟著世俗走的弟兄姊妹們能謹記主耶穌基督的這句教訓，使你們在金錢方面，能有一顆知足的心。親愛的弟兄姊妹，記住，不要擔心你們的生活如何糟糕，你們的需要， 神已經知道，而你們是 神的兒女， 神豈能餓著你們呢?你們只要記住，不要墜入世俗那一套標準，不要自己給自己增加壓力， 神自然就會叫你們看到恩典。而身體的復活，你們也就能提前的感知了。

我想對弟兄姊妹們強調一點的是，請明白你們為何要信主耶穌基督，你們要有一個清晰的目見，知道，為何要信主耶穌基督，我在這里勸那些想要靠主耶穌基督升官發財的這類弟兄姊妹們趁早打消這個念頭，至于信主耶穌基督的目的，豈不是那關乎永生的事呢?毫無疑問的是，去做有目的的事誰都喜歡，可世人的目的在于這必朽的世界，而我們的目的卻是在主耶穌基督里的得救、重生，與復活，我呼天喚地的對那些不信的世人說：“等你們最終肉體死去以后，你們就知道我今天說的了，然而那時你們已經晚了，因為在你們有耳可聽的時候你們卻不信主耶穌基督，你們為何不早早的信主耶穌基督呢?為何非要在你們的肉體死了以后你們才后悔沒有早早的信主耶穌基督呢?”而我親愛的弟兄姊妹們，你們要記住，復活，是魂的復活，靈的復活，身體的復活，你們必須樹立這個盼望，如此，你們就能知道如何信主耶穌基督了。我親愛的弟兄姊妹，我奉主耶穌基督的圣名告訴你們，在這個物質世界的肉體是必朽壞的，無論是誰如何以金錢供養在這物質世界的肉體，依舊不能將之留到永遠，短短的幾十年一過，肉體將隨著金錢的供養一起消沉。而你們，我親愛的弟兄姊妹，你們在肉體睡了以后卻因為主耶穌基督，你們就復活了，你們的靈與魂復活了，你們的身體也復活了。

那時， 神賜給我們新的身體，是不朽壞的身體，我們與主耶穌基督一同作王，我們的生命不再有窮盡，永生伴隨著我們，直到永遠，從前我們在物質世界的肉體有疼痛，會疲倦，而我們復活之后的新的身體，卻永無疼痛，永無疲倦。看吶，我這樣說，有什么外邦人會了解嗎?而你們，我親愛的弟兄姊妹，你們對此卻是一清二楚的，因為，主耶穌基督對信的人如此應許。在此，我再以《圣經》新約福音書里，主耶穌基督不僅告訴我們，也是告訴所有世人的這句命令：“那沒有看見基督就信的，這樣的人，有福了。”

奉主耶穌基督的圣名如此規勸。

阿們！

文/景山少爺/微信1327835231