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《俄狄浦斯王》是一部震撼人心的悲劇,雖然看完了很久我還是會隱約感到當初零散細微、小心翼翼的恐懼和憐憫,總是說有時無知也是一種幸福。
1983年羅念生先生所譯的《索福克勒斯比句二種》,到今日書頁已經微微發黃了,封面也是后來重新包上的,翻動的時候還有清脆的小聲響。
俄狄浦斯的這個故事最早是由初中的好朋友告訴我的。我還記得我們到了一個陌生的走廊上,昏黃吊燈隱約照著烏塵的墻,身后是鐵門,我們就坐在那梯階上,說著兩個小女孩見的《俄狄浦斯王》。在這之后的七年時光中,我從未忘記過這些述說中的細節,甚至隱約還能感到當初零散細微、小心翼翼的恐懼和憐憫。
亞里士多德在他的《詩學》里曾把悲劇看作最優秀的文學形式,因為它能引起人的憐憫和恐懼,使人的感情得以渲泄,使人的精神得以升華。
我并沒有辦法分辨這不作品到底是否對我起了精神升華的作用。但“命運”這個詞卻從那晚開始深深地烙印在了心里。我想象我自己會遭受什么樣的命運,如果我是他,還有補救的機會么,還來得及走上更好的路途么?
可是,如我們所見,俄狄浦斯之所以會“弒父娶母”,犯下如此罪孽并非由于他的過錯,他的命運就是用來實現這一詛咒的。
對于十四歲的我來說,發現這場悲劇的痛苦雖然渾濁,也足夠膽顫心驚。有別于任何一個恐怖故事,俄狄浦斯這個王子并沒有衍生出一個童話故事來,沒有“幸福生活”的結局。這讓我第一次想著身上賦含的兩種力量,我發現這個秘密之日,心里就特別空洞洞的,而我不敢告訴任何人,只有星星會守住我們之間的對話。這種巨大的惶惑,讓我第一次覺得我也漂泊了起來,我的生命沒有力量,我們的結局被預先設定,我的一切只是為了實現它。
相信許多人都會有過類似的不安。長大后覺得這可能是青春期特正常的自我懷疑的過程之一。我不敢說自己是否又堅持我自己生命會來源于我的力量了,而命運的不確立也從此就在心里萌發了芽。
所以看過《俄狄浦斯在科羅諾斯》后就小激動了一把,在文學理論上已經知道這是繼俄刺瞎了自己的雙眼之后的故事。索福克勒斯就是克羅諾斯人,他在劇中歌者的部分大量頌揚了自己的家鄉與神的偉大。
小楓叔叔寫過一篇文章,叫《這女孩的眼睛為我看路》,頗為深邃,很還是很喜歡小楓叔叔寫的文字,干凈。但他講的很多東西我還不能很好地理解下去,所以先不看了。故事說的就是俄和他的長女到了科后,直至生命終結,他的兩個兒子波呂涅克斯和厄忒哦克勒斯,因搶占爭奪忒拜國王位而即將開展,他作為一個流浪的乞討者被科的過往忒修斯收留保護。他作為一個詛咒的終結者,也是另一個祈福的開端,他將兩個兒子最終將戰死作了預言,作為對忒修斯的回報,他所在的墳墓將永遠保護克羅諾斯。
在文中,域民對神的敬畏是不言自喻的,希臘時代的城邦制度也可以窺見一斑。但最讓我觸動的還是希臘的英雄希臘的神們是如此具有力量感,強烈的存在感,這是讓人生畏而崇敬的。相比中國古代小說中的很多男主人公,不是魯智深就是張生...至于其中對神所居留之地的描述,就是生動的西方油畫,這番生機勃勃的模樣不免讓“坐看云起時”的我小小動心了一下。當然,中國的“留白”依舊是我的最愛了。
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