關關雎鳩

《詩經》開篇便是《關雎》，“關關雎鳩，在河之洲”。《關雎》的內容其實很單純，是寫一個“君子”對“淑女”的追求，寫他得不到“淑女”時心里苦惱，翻來覆去睡不著覺，得到了“淑女”就很開心，叫人奏起音樂來慶賀，并以此讓“淑女”快樂。

但看看《毛詩序》中是怎么說的：“《關雎》，后妃之德也。”“樂得君子以配淑女，憂在進賢，不淫其色，哀窈窕，思賢才，而無傷善之心也。”才是《關雎》最正統的解釋，皇上的大老婆見一小女子模樣俊俏，就急的“參差荇菜，左右采之”，急什么呢?急怎么讓她進宮，從此東宮西宮左右一心，共同輔佐皇上，治理平定天下。這是什么境界?真乃“后妃之德”。

雖說這么理解難言對錯，但《詩經》開門首篇不可能是私人之作，一定飽含著微言大義，正如渭河邊上的那兩只鳥也一定與當時朝堂風云、天下大事相關聯，不然就成了一個男性自戀狂的瘋話。

那雎鳩到底是什么鳥呢?《毛詩序》云：“雎鳩，王雎也，鳥摯而有別。”《集傳》云：“雎鳩，水鳥也。狀類鳧鹥，今江淮有之。”這些注解就寫得非常清楚，雎鳩是一種水鳥，后人稱之為魚鷹。這種鳥有一個特點，即“生有定偶而不相亂”，就是說雎鳩只要得到它理想的伴侶，就再也不跟其它異性雎鳩往來了。看《關雎》，應該拋開秦漢之后所有的詮釋，直截了當的讀詩，那些吟詩的人，他們曾經真實地活著，看山是山，看水是水，看美女睡不著也不會說是心憂天下，而到了處理國政，奔赴戰場之時，一樣也會去拼搏，去死…….這才是真正的不被任何大話所蒙蔽的歷史。

現在的魚鷹，脖子被系住，魚叼到嘴里咽不下去，只好再吐出來讓人拿去清蒸或紅燒。我見過的魚鷹都是嗒嗒一副厭世的樣子，除了捉魚，拒絕開口;難怪啊，一種鳥，一輩子遭束縛，叫一聲還被解說的云山霧繞、離題萬里，如果是我也懶得叫，我將保持沉默。

但我相信在三千年前的某個晚上，確有一只魚鷹閑叫了一聲“關!”另一只應了一聲“關!”是月夜白風清，儒生、教授、記者、編輯和知識分子們都睡去了，只有一個年輕男子睡不著，他聽見了那兩聲，他的心也便向渭河去----那條三千年后已經干涸，有時又泛濫成災的古河。