關(guān)關(guān)雎鳩

《詩經(jīng)》開篇便是《關(guān)雎》，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”。《關(guān)雎》的內(nèi)容其實(shí)很單純，是寫一個(gè)“君子”對“淑女”的追求，寫他得不到“淑女”時(shí)心里苦惱，翻來覆去睡不著覺，得到了“淑女”就很開心，叫人奏起音樂來慶賀，并以此讓“淑女”快樂。

但看看《毛詩序》中是怎么說的：“《關(guān)雎》，后妃之德也。”“樂得君子以配淑女，憂在進(jìn)賢，不淫其色，哀窈窕，思賢才，而無傷善之心也。”才是《關(guān)雎》最正統(tǒng)的解釋，皇上的大老婆見一小女子模樣俊俏，就急的“參差荇菜，左右采之”，急什么呢?急怎么讓她進(jìn)宮，從此東宮西宮左右一心，共同輔佐皇上，治理平定天下。這是什么境界?真乃“后妃之德”。

雖說這么理解難言對錯(cuò)，但《詩經(jīng)》開門首篇不可能是私人之作，一定飽含著微言大義，正如渭河邊上的那兩只鳥也一定與當(dāng)時(shí)朝堂風(fēng)云、天下大事相關(guān)聯(lián)，不然就成了一個(gè)男性自戀狂的瘋話。

那雎鳩到底是什么鳥呢?《毛詩序》云：“雎鳩，王雎也，鳥摯而有別。”《集傳》云：“雎鳩，水鳥也。狀類鳧鹥，今江淮有之。”這些注解就寫得非常清楚，雎鳩是一種水鳥，后人稱之為魚鷹。這種鳥有一個(gè)特點(diǎn)，即“生有定偶而不相亂”，就是說雎鳩只要得到它理想的伴侶，就再也不跟其它異性雎鳩往來了。看《關(guān)雎》，應(yīng)該拋開秦漢之后所有的詮釋，直截了當(dāng)?shù)淖x詩，那些吟詩的人，他們曾經(jīng)真實(shí)地活著，看山是山，看水是水，看美女睡不著也不會(huì)說是心憂天下，而到了處理國政，奔赴戰(zhàn)場之時(shí)，一樣也會(huì)去拼搏，去死…….這才是真正的不被任何大話所蒙蔽的歷史。

現(xiàn)在的魚鷹，脖子被系住，魚叼到嘴里咽不下去，只好再吐出來讓人拿去清蒸或紅燒。我見過的魚鷹都是嗒嗒一副厭世的樣子，除了捉魚，拒絕開口;難怪啊，一種鳥，一輩子遭束縛，叫一聲還被解說的云山霧繞、離題萬里，如果是我也懶得叫，我將保持沉默。

但我相信在三千年前的某個(gè)晚上，確有一只魚鷹閑叫了一聲“關(guān)!”另一只應(yīng)了一聲“關(guān)!”是月夜白風(fēng)清，儒生、教授、記者、編輯和知識(shí)分子們都睡去了，只有一個(gè)年輕男子睡不著，他聽見了那兩聲，他的心也便向渭河去----那條三千年后已經(jīng)干涸，有時(shí)又泛濫成災(zāi)的古河。