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“智慧與知識(shí)不同。知識(shí)屬于社會(huì),智慧屬于個(gè)人;知識(shí)可以授受,智慧只能啟迪。”----易中天 “智慧與知識(shí)不同。知識(shí)屬于社會(huì),智慧屬于個(gè)人;知識(shí)可以授受,智慧只能啟迪。”這是易中天先生書中的一句話。沒錯(cuò),知識(shí)是普存的,但能否變成智慧,是因人而異的。我們可以學(xué)習(xí)知識(shí),但并一定會(huì)轉(zhuǎn)化為個(gè)人智慧,只有經(jīng)過思索,提煉升華,真正與個(gè)人的思想融合的知識(shí),它才會(huì)成為智慧。這是一個(gè)學(xué)習(xí)過程,而這個(gè)過程的轉(zhuǎn)折點(diǎn),是“領(lǐng)悟”。如何領(lǐng)悟,可能我們需要他人的點(diǎn)撥,或者說是啟迪。易先生的《中國智慧》正是這樣一本啟迪智慧的書,讓我們從中國古代文化精華中汲取知識(shí)的養(yǎng)料,轉(zhuǎn)化為自身的智慧。易先生的書深入淺出,通俗易懂,我向來喜歡。讀他的書仿佛他就在你的面前講述,娓娓道來,條理清晰且觀點(diǎn)鮮明。這本《中國智慧》也不例外。本書分為六個(gè)部分,也是易先生六場講座整理后的講稿,分別是周易的啟示,中庸的原則,兵家的思考,老子的方法,魏晉的風(fēng)度,禪宗的境界。對(duì)于我這樣的普通讀者,沒有功底去研究古老的周易,中庸,老子,那么,聽易先生這樣啟發(fā)式的講解便成了學(xué)習(xí)中國古代文化最好的辦法。不求融會(huì)貫通,只要有所啟發(fā)就好。《周易》分為《易經(jīng)》和《易傳》,其最重要的意義,就在于提供了一種世界觀和方法論,也就是教會(huì)我們怎樣看問題。《周易》的啟示主要有四條:憂患意識(shí)、理性態(tài)度、變革精神、中庸原則……
我有時(shí)覺得現(xiàn)代的人,是沉重的。壓抑的心情、偽裝的表情、麻木的感情,人們開始喜歡放松,開始追求用更輕松的形式和更愉悅的感受去享受知識(shí)。易先生的幽默,天衣無縫的切合了現(xiàn)代的思潮。我也是這樣的人,我喜歡輕松、幽默的方式。于是對(duì)于我來說,上的課要盡量風(fēng)趣;看的電影要盡量喜劇;讀的書也要盡量幽默。所以我喜歡易先生。
我有時(shí)覺得現(xiàn)代的人,是浮躁的。浮躁的為人、浮躁的處世、浮躁的學(xué)習(xí)。在機(jī)場的候機(jī)室,人們除了打牌就是看手中的電影、除了聽歌就是在聊天,很少見到有人正兒八經(jīng)的讀正兒八經(jīng)的書。浮躁的社會(huì)讓人也漸漸地變得浮躁起來。
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