君子可欺之以方

君子可欺之以方

有一天，孔子的學生宰予問了孔子一個很古怪的問題：“老師，一個君子，假如我們誆騙他：‘有人掉到井里啦！’他會馬上跳下井去救人嗎?”孔子皺眉回答說：“怎么會呢?君子會馬上趕去察看，但不會糊里糊涂就往下跳，君子可以被欺騙，卻不會被愚弄。”

這段對話的價值不在于宰予的這個問題有沒有技術含量，也不在于孔子對君子是否入井救人的回答，而在于孔子“君子可以被欺騙，卻不會被愚弄”的觀點。

有意思的是，孟子竟然也持這種觀點。孟子有句名言：“君子可以欺以其方。”就是說，君子可以被人用正當的理由欺騙，用合情合理的騙局欺騙。

孟子舉過一個例子。鄭國國相子產，是個仁德之人、智慧之人，孔子曾經向他討教，還夸獎他是“古之遺愛也”。一天，有人給子產送來一條活魚，子產仁慈，讓手下小吏把魚拿到院子里的池子放生，這人卻把魚弄回家自己偷偷煮著吃了。第二天，子產見到他，問：“那魚放生了嗎?”他說：“已經放生到水池里了。”為了增加這個謊言的可信性，他接著編造說：“那魚啊，挺逗。一開始放到水里，半死不活的；過了一會兒，它就恢復了生氣，搖頭擺尾地游走了。”子產一聽，很高興：“得其所哉！得其所哉！”——這條魚終于到它該去的地方去了。

這個把魚吃掉還騙人的小吏真是個小人。他事后還洋洋得意地對別人講：“誰說子產聰明呢?我明明把魚吃到肚子里去了，他還連聲稱贊，真是可笑啊。”

究竟是子產可笑還是這個小吏可惡?子產讓他把魚放了，他答應后不僅沒有照做，違背承諾，還把謊話編得活靈活現，合情合理。一個人，把別人對他的信任看成愚蠢，那么他希望別人把他看成什么樣的人呢?

合情合理地相信別人，不僅是仁者，也不失為智者。他在被小人欺騙之前，已然站在小人無法企及的高處。

用合情合理的謊話欺騙別人，不僅是佞者，更是愚者。他在損害別人之前，自己先已墮落。

君子不懷疑正當的東西，不質疑合情合理的東西——因為，維護一個社會基本的信任底線，比防范受騙還重要。