憂憤王安石

王安石文才出眾，政績突出，在“唐宋八大家”中獨樹一幟。在任宰相期間，他大刀闊斧，全面革新北宋政治、經(jīng)濟、軍事、文化，取得了一定成效，被封為舒國公、荊國公。后在豪強集團和保守派圍攻下，新法盡廢，王安石憂憤而死，后被追贈舒王。

公元1021年，王安石出生在江西臨川一個官宦之家，自幼聰明好學，文思敏捷，志向遠大。21歲位居進士第四名，步入政壇。在任郟縣縣令、舒州通判、太常博士、常州知府等職期間，以膽識過人、勇于革新顯露頭角。他的政論性散文也自成一家，引起文壇、宮廷關注。

當時的北宋王朝，內憂外患嚴重。“冗員、冗兵、冗費”，致使國庫空虛，入不敷出。大地主、大商人的侵占、盤剝，朝廷不斷加重的苛捐雜稅，致使百姓困苦，民不聊生。與北部契丹、黨項的戰(zhàn)事頻繁，久拖不決。宋王朝面臨生死存亡的空前危機。

宋神宗即位后，勵精圖治，決心改變積貧積弱的現(xiàn)狀，重整大宋河山。他任命王安石為江寧太守，很快又升為翰林學士、副宰相兼皇帝侍講。兩人政見一致，互相信賴，感情日深。王安石認為，朝廷的問題，不是開支多，而是生產少，稅收漏洞大；軍隊不是兵員少，而是裝備差，訓練不足，沒有戰(zhàn)斗力。他提出全面改革現(xiàn)有法度，推行新法。在宋神宗支持下，一場商鞅變法以來又一次規(guī)模巨大的社會變革運動拉開序幕。

王安石抓住稅收、整軍兩大焦點，頒布了一系列意在富國強兵的新法。一是青苗法。由官府貸款貸糧，幫助農民發(fā)展生產，遏制地主富豪高利貸漁利。二是免役法。變輪流服役為官府雇人服役，各戶交免役稅。三是方田均稅法。重新丈量土地，按地納稅。清理出大量地主富豪兼并隱瞞的土地。四是農田水利法。鼓勵墾荒，興修水利，開發(fā)自然資源。五是頒布了裁兵法、將兵法、保馬法、軍器法，提高兵員素質，選拔優(yōu)秀將領，改進武器和訓練。六是取士法。改科舉，整頓太學，唯才用人。

王安石推行的新法，大幅度增加了國庫收入，有效提高了軍隊的戰(zhàn)斗力。但由于一些舉措不切實際，推行過急過激，加上王安石主觀上有重國稅、輕民利的思想。農民負擔并沒有明顯減輕，有些方面甚至還有所加重。御史中承呂海上書，提出新法十大過失，被宋神宗貶為地方官。隨著一些地方有人為避免服兵役自斷手臂等自殘行為的發(fā)生，加上東明縣一千多農民進京上訪，在王安石門前鬧事。韓琦上書要求廢止青苗法，司馬光、歐陽修、蘇東坡等有影響的人物齊聲附和。大地主、大商人集團乘機起來反對新法。對此，宋神宗產生了動搖。王安石據(jù)理力爭，認為新法雖然有一些缺陷，但總體上有利于朝廷和百姓，應該堅持下去。宋神宗決定廢止青苗法后，王安石憤而辭職。

一年后，宋神宗認識到新法對于增強國力的極端重要性，重新起用王安石為相，要他進一步改革朝政，推行新法。但這個時候，由于地主豪強集團的強烈抵制，以司馬光為首的保守黨的極力反對，加上農民普遍熱情不高，盡管王安石對一些法規(guī)做了調整、深化，新法還是得不到普遍支持，很難推行下去。王安石仰天長嘆，無能為力。他痛恨黨爭使保守黨喪失理智，昧著良心反對新法，更痛恨豪強集團貪得無厭，為了極少數(shù)人的利益阻撓變法，還可憐百姓的愚昧無知，為了個人眼前利益，不顧國家的長遠發(fā)展。他強烈地預感到，新法推行不下去，大宋王朝將無可救藥，無力自拔，衰敗將是必然的、根本性的。

難能可貴的是，王安石和蘇軾兩個大文人，都敏銳地感覺到了黨爭對朝廷和百姓的嚴重危害。王安石整過激烈反對新法的蘇軾，設法將蘇軾貶為地方官。但在蘇軾深陷“烏臺詩案”，面臨生命危險時，王安石盡釋前嫌，上書宋神宗：“安有盛世而殺才士乎?”使蘇軾免遭一死。

宋神宗去世后，高太后任用司馬光為相，保守黨把持朝政，盡廢新法，王安石15年的改革心血毀于一旦。這時，蘇軾站出來，公開為免役法等新法說話，反對全盤否定新法。這使王安石少許得到一些安慰，但對國家前途命運的擔憂，對自己政治抱負未能實現(xiàn)，依舊耿耿于懷。在宋神宗去世后一年，王安石憂憤而死。

王安石雖然沒有取得改革的完全成功，但作為政治家，拜相封王，已經(jīng)位極人臣，聲名顯赫。作為文學家，他留下一部詩集，存詩1808首。還有一部《臨川先生文集》，收文數(shù)十篇，其中不乏傳世之作。

王安石主張，為文應“有補于世，有福于世”，就是有益于社會，造福于天下。強調形式與內容的統(tǒng)一，形式服務于內容。他的文章，多是有關政治和學術的論說文，政論文的成就極高。如《上仁宗皇帝言事書》《本朝百年無事札子》《答司馬諫議書》等，就是其中的名篇。就是他寫的《書刺客傳后》《讀孟尚君傳》《游褒禪山記》《傷仲永》等史評和游記，也以抒發(fā)議論見長。他的詩，同樣充滿政論色彩。

王安石的詩文，風格雄健，結構嚴謹，語言樸實，議論精辟，概括力很強，值得一讀。