2017最新哲理散文作品

閱讀散文應當重視散文追求意境的藝術特點，從飽含作者的真情實意的藝術境界中，探尋作者的思想感情。下面是閱讀網小編給大家帶來的2017最新哲理散文作品，供大家欣賞。

2017最新哲理散文作品：破繭成蝶

鄉居年代，我曾在蠶房里住過兩年。我洞悉蠶在其生命輪回過程中每一個隱秘的細節。由黑珍珠一般的子兒，到肉嘟嘟的蠶兒，到沉睡繭中的蛹，最后羽化成蛾，這個神秘的精靈就完成了一次生命的變異。

觀察這樣的過程是需要耐心的。不過，我愿意等，我始終認為，這樣的等本身就是詩意的。當可愛的蠶兒吸取了充足的甘露潤澤之后，便用生命的絲線織繭而棲，沉沉而睡。生命被無盡期的黑暗覆蓋，沉埋于寂靜之中。其實，它是在做一個堅實的夢，蘊蓄著一次生命的復活。

終于，它咬破自己織制的繭子，出來了，由蛹化蛾，完成了生命本質的飛躍，給我驚喜的震顫。請原諒我的固執，讓我稱它為蝶。因為它讓我想到化蝶的傳說。我想，這個細小的生命，它短暫的沉睡，類似于一次死亡。而當它痛苦地咬破自己織制的繭，羽化成蝶，就完成了生命的復活。這個小精靈，在其短暫的一生中，是那么專注于自己的生命，用重生來拒絕死亡，穿越了生死的界限，讓生命得以絢爛。透過它的生命過程，從某種性質上說，它接近于神話中涅磐的鳳凰。

我感動于破繭成蝶帶來的美學意蘊。很多時候，我看著它振動透明的薄翼，時而以舞者的姿態翩飛于屋檐下，時而款款行走于墻壁之上。這只蝶使我的思緒得以穿越虛與實的空間。我在想，當初它的沉睡，就是在做著一個蝶夢，一個死與生相連的夢。這個夢既洋溢著古典的氣息，又充滿著生命的哲思。

其實在生活中，很多時候，我們就如那小小的蠶兒，經常會陷于一種生存的窒息狀態，或是處于絕望的境地。對于我們個體生命而言，有時心靈也會結上一種“繭”。如果我們能用心去咬破自己構筑的外殼，盡管這一過程會很痛苦，但于生命的重生，它又實在是一種必須。

所以破繭成蝶，是人生的一種境界。能夠破繭成蝶，就會重獲生命的歡愉和快慰。

2017最新哲理散文作品：生存的智慧

是誰趟過時間的河流，撿拾失敗和成功混雜的碎片?然后把它們篩選、收藏并不斷地傳承?

——題記

盛夏的午后，蟬歌嘹亮。濃蔭密綴的小樹林，風吹動葉子，發出沙沙的響聲，如同一群綠色的蝴蝶邊舞邊歌。幾聲清脆的鳥鳴引起了我的注意，我循聲觀望，綠葉間兩只麻雀時隱時現。我毫不猶豫地認定那是母子倆——從那只成年鳥兒的眼神和動作中我感受到了一種無可替代的關愛。它的嘴里含著一條青蟲，正慢慢地靠近它的孩子——一只小麻雀拼命張大嫩黃的嘴巴，不斷抖動嬌小的雙翅，嘴里發出稚嫩的、沒有任何顧慮的喊叫聲。

我的迫近引起了老麻雀的警覺。它用嚴厲的目光呵斥住孩子撒嬌般的聲音。我的動作已經夠輕夠慢，我的注視足夠溫暖柔和，為何它仍然懷有如此的敵意?

我繼續挪動腳步，仰頭費力地觀看——我幾乎和它們處在了垂直的位置。這時，我意想不到的一幕出現了：那只老麻雀竟然像一朵被風吹落的花，撲棱著雙翅斜斜地向前墜入草叢！是一只受傷的鳥兒！這個念頭迅速在我的腦海閃過。難道是因我的打擾讓它受到驚嚇而掉落?在好奇心的驅使下，我沒有選擇離開，而是繼續靠近欲探究竟。在我再次靠近后，草叢中的麻雀再一次艱難地貼著地面飛逃，幾次起落，小樹林已遠遠地落在了我的身后。就在這時，那只再一次跌落草叢的麻雀，突然間就恢復了往日的神勇和矯健，雙翅一抖，瞬間消失在了前方。

我的內心慢慢地蓄滿哀傷：是怎樣的經歷，讓一只鳥兒挖空心思，欺騙一個對它沒有任何設防的人?

我飼養的一對直立型卷毛金絲雀，作為觀賞鳥，算是比較高檔的一個品種了。但它們在產卵、孵化、育雛等方面，相比普通的品種卻處于明顯的劣勢。為了提高繁殖數量，我準備了幾對的普通種群充當保姆為其代孵。

對于我來說，這是一件新奇、有趣的事兒。在卷毛產卵以后，我適時地將卵取出，放在正在孵蛋的普通金絲雀巢內，這不由得讓我想到了把卵產在其它鳥巢的杜鵑。

可卷毛不是杜鵑，它在發現丟失蛋卵后焦急地四下尋找，不住地哀鳴，滿眼的悲傷，讓我終感不忍——我有什么資格剝奪一只鳥兒做母親的權利?于是半日之后，那枚蛋卵又重新回到了卷毛的巢內。

人類和鳥兒相比，有著那么多的共同性。作為生命個體的上層建筑，帝王和他們的貌美妃子，富翁與自己的明星女友，和他們不斷飆升的身份、持續上漲的關注度形成鮮明對比的，使其繁育后代能力的下降。鳥兒代孵的成功，讓人類得到了啟發，于是，“代孕”這一關乎倫理、道德的現象應運而生。如果說杜鵑鳥是因為無情棄子而背上了壞名聲，那么，人類中的精英們在顛覆了傳統的生育規則后，留給后代的，是強大物質財富背后的道德失衡。

鳥類是建筑領域里的藝術家。園丁鳥、織布鳥、喜鵲、燕子它們運用非凡的智慧，將自己的住所建造得讓人嘆為觀止。可是，一旦被人類馴化，它們在“衣來伸手、飯來張口”的生活中將很快把祖傳的技藝拋棄。然而有這樣一只鳥兒，卻大大出乎了我的所料。

那一日，我照例到陽臺看望一對即將產蛋的牡丹鸚鵡，卻發現了一個意外的現象：其中一只鳥兒羽毛蓬松，身上沾滿木屑，像一個蓬頭垢面的病孩子。莫非是發生了什么狀況?看到我的靠近，那只鳥兒迅速鉆進了事先為其準備好的箱巢內。幾分鐘后，就在我仍然為它擔心時，那只鳥兒又從巢內出來了，這次卻是羽毛緊束，神采奕奕。到底是怎么回事?我退出陽臺，躲到暗處，總算看清了事情的真像。那只渾身金黃、面色桃紅的鳥兒，用它堅硬的喙，將木質的棲杠撕扯下如牙簽大小的一段，別到翅羽中間。它鍥而不舍地重復同樣的動作，不一會兒，它就把自己變成了一只長著羽毛的“刺猬”。然后，它艱難地回巢，帶著這些精心選制的建筑材料。

這只鳥兒讓我充滿了由衷的敬意。我甚至想，將來它的孩子，或許可以重回自然的懷抱。

陽臺外的窗欞上落著一只紅嘴相思鳥，羽毛蓬亂，目光呆滯，如同一個遲暮、落魄的美人。我打開窗，它就迫不及待地飛了進來，搶著吃我手心里的米，看不出絲毫的戒備。和諧只是一種假象——這是一只被養熟的鳥，已失去了在大自然中的生存能力。

當學者、專家四處奔走搶救非物質文化遺產的時候，當作家將故鄉寫到書里的時候，人們是否意識到，已忘記了祖先的容顏，已找不到返回故鄉的路。

會有那么一天，經過馴養的雞鴨牛羊，甚至是獅子老虎，將無法擺脫逐漸走向消亡的命運。那是因為，它們所依賴的人類，已先于它們在地球上消失。

海闊憑魚躍

和空中展翅的鳥兒一樣，暢游在水中的魚兒在另一個世界里自由飛翔。

幾年前，我和朋友合作承包了兩塊魚塘，面積大的那塊放養鯉魚，我們稱大塘，面積小的那塊放養鯽魚，我們稱小塘，大塘是小塘的3倍。當然，大塘里也摻雜了少許鯽魚，小塘里也混養了部分鯉魚。一年后清塘捕魚，大塘的鯉魚每尾一斤左右，小塘的鯽魚每尾重約半斤，達到了我們預期的產量。但有一個現象出乎了我的意料：大塘的那少量鯽魚和小塘的鯽魚大小相差無幾，但小塘的鯉魚卻只比鯽魚稍大，比大塘的鯉魚足足小了一半！思索良久，“鯉魚跳龍門”的故事給了我答案——鯉魚不斷跳躍尋找更寬闊的水域，鯽魚卻按兵不動，是因為它們深知怎樣的環境更適合自己的生存！

混有大量植物蛋白纖維和各種腥、香、甜等味道的餌料，包裹著一枚尖銳、堅硬的鉤。像一顆用溫柔覆蓋著的險惡的心，被一根極易忽略卻韌性十足的細線操縱著。魚餌入水后，迅速溶解成輕柔若彩云般的絮狀物。誘惑看似不動聲色，卻暗藏殺機。彌散開來的味道讓魚兒身不由己地靠近，無須刻意地搶奪，僅是一張一翕的瞬間，“云朵”已飄進嘴里。這樣的過程，讓人想到燈紅酒綠里的紅顏——沒有語言的交流、肢體的接觸，只是一個眼神，已讓對方陷入深淵無法自拔。

裝飾和欺騙之間從來就沒有一條明顯的界線。電視里天花亂墜的廣告，生活用品中金玉其外的包裝，假冒偽劣產品的日益泛濫裝飾能夠帶來視覺的美感，欺騙只能造成身心的雙重傷害。垂釣現象折射出的，是魚兒的無知，還是漁者的高明?

被丑惡所掌握了的智慧，制造出了更加不同凡響的效果。2009年，報社的一位編輯約我寫一篇關于“釣魚執法”的評論。可憐我整日呆坐家中，已到了“乃不知有漢，無論魏晉”的地步，哪里知道執法還能和釣魚扯上聯系?只好紅著臉到網上查詢，如同尋找當事人孫中界的那半截手指。

如果有一天，你在大街上遭遇“被車禍”，你的信用卡被透支，你的網絡被黑客攻擊請不要意外和憤怒，善良往往會為它的對立面買單——這難道就是達爾文所述的“適者生存”的法則嗎?

春風花草香

我是那樣驚嘆植物的生存能力和存在歷史。早在25億年前，地球上就出現了藻類和菌類植物。植物們憑借進化過程中不斷增長的智慧，成為地球上最強大的生命體，它們為地球生命的延續提供了最根本的保障。秋風蕭瑟，草木凋零，寒冷的日子越來越近了。我縮著脖子，裹緊了身上的衣服，抬頭看陰冷的天空，卻發現枝頭一片片枯黃的葉子從從容容地飄落下來，那樣沉著，那樣安詳。年少的時候，我總是不明白，為什么在人們不斷往身上添加衣服的時候，大樹卻脫下昨日的盛裝，赤裸著身體在寒冷中顫抖?長大以后我終于懂得，落葉的樹，在艱難中選擇放棄，是為了更好地感受前路的春暖花香。

冬天里，當我們躲在屋內享受現代科技進步帶給我們的溫暖的時候，是否聽到，窗外銀色的世界里，正傳來一曲迎接春天的歌。

小心地拔起一株禾苗，輕輕抖落上面的泥土，我仔細觀察它神奇的根：細若發絲的它們，從一個共同的頂點出發，以不同的姿勢，向四周不斷伸展、蔓延。透過一曲一折、一彎一繞，我能夠猜測出，它們在前行的路上克服了怎樣的艱難。

一棵主干須幾人合攏才能圍起的千年古樹，如果連根拔起，不傷之毫厘，其延伸到達的范圍必然超出了我的想象。植物依靠強大的根系，得以挽留住土壤和水分，并從中獲得生存需要的營養供給。這些上帝的好客的孩子，招呼蚯蚓、螞蟻和它們做鄰居，收留無家可歸的鳥兒，邀請斑斕的蝴蝶們參加集體舞會

也正是有了這些看似柔弱的根，讓它們堅強地面對殘酷的燒殺擄掠。

人類拒絕與一切卑微生命的交流。一只甲殼蟲誤闖入一間豪華漂亮的居室，等待它的，是厭惡鄙夷的眼神和一瓶高濃度的殺蟲劑。

從來就沒有認為，那些在暮春時節“惟解漫天作雪飛”的楊花，竟然是柳樹的種子。直到有一天，讀蘇軾的《水龍吟>：“曉來雨過，遺蹤何在?一池萍碎。”蘇軾自注為“楊花落水為浮萍，驗之信然。”楊花怎么會變成浮萍呢?盡管有蘇軾的“驗之信然”，我還是懷疑。于是，我讓放在室外盛滿水的臉盆里落滿楊花，幾天后竟然真的變成了綠綠的一盆！我才恍然大悟：這輕柔的如云彩一樣的“花朵”里，隱藏著一粒粒小小的種子！它們會借助風的力量，借助水流的力量，像船一樣駛向遠方。那一葉葉最小的船，會遠離家鄉，停泊在遙遠的河岸，綻放最蓬勃的生命。

蒼耳躺在大動物溫暖的背上長途旅行，蒲公英在風的吹拂下飄向遠方，果實利用甘甜引誘動物并使種粒在動物排出的糞便中萌芽，花朵散發香氣招來蜂蝶并在蜂蝶的幫助下完成受孕

相對于人類，植物的生存、繁殖方式是那樣的充滿智慧又溫文爾雅，它沒有排他性，沒有侵略性，在互利共榮的基礎上實現了最持久的生存。善待生命，尊重生命，敬畏生命。這是人類得以繼續生存的大智慧。

2017最新哲理散文作品：心無雜根，清明自我

僧問云門海晏禪師：“如何是古寺一炷香?”

禪師道：“歷代無人嗅。”

僧又問：“嗅了怎么樣?”

禪師道：“六根俱不到。”

古寺里的那爐焚香，燃到如今，到底什么味?仍無人嗅著。

在佛道中，主張著因緣和合，將眼、耳、鼻、舌、身、意稱為六根。眼根貪色，耳根貪聲，鼻根貪香，舌根貪味，身根貪樂境，意根貪細滑。六根不凈，則三毒交加，難離輪回苦海，又怎會自在安樂?

遺憾生活在這個物欲橫流的時代，我們似乎被風花雪月疲軟了骨氣，被頹廢搖滾磨鈍了聽覺，只剩下一副軀殼。我們在這世間游蕩，如那飄零的葉兒，隨著風一起墜落，無依無靠，也無人憐惜。我們浮在這人海之中，做著最微不足道的分母，碌碌如鴻毛。我們抱怨著，這場人生如洪流，來不及站住腳，扎穩根。于是，只能揚其波，做一片浮萍。那絢爛的霓虹迷惑了我們的眼眸，那斑駁的銀幕羈絆了我們的心靈。

是這世界太喧囂，還是我們太浮躁?太貪戀這紛繁蕪雜的花花草草，而被這縱橫交錯的雜根、雜念羈絆了心。對權名的趨之若鶩，對世俗的隨波逐流。我們的心境從未風平浪靜。

佛家講過，六根清凈方能有所悟。那么，何為根?便是這一切雜念。然，還有一根，其為本源、根本，這就是憨山大師那“世界光如水月，身心皎若琉璃”的法門。這雖名為佛家的禪語，亦有發人深省的義理。處于阡陌尋常巷的我們，自無法體味這清澈玲瓏的空中之音，感悟那羚羊掛角的相中之色，但終究可以取其三兩，以摒除心中的煩惱，擯棄身上的浮躁。

逡巡在這紫陌紅塵，我們不住地回頭，又不得不向前走。然，恰似這天氣，霧埋了心境，霾污了靈魂，我們似乎失了本心，又脫離了歲月的軌道，以一個綠皮車廂的軀殼在高鐵上笨拙地蝸行;又像一棵樹，偏要掙脫年輪的枷鎖，直直成了速生的楊木。

為什么不守一份寧靜，攜一份淡然?慕蘇子瞻“流浪生死，隨業浮沉”，羨陶五柳“返跡荒徑，息影柴門”，他們都已經放下雜根，而找尋生命的根源。兩袖一甩，清風和月;仰天一笑，快意平生。雖人生如羈旅，波折坎坷，但他們會享受這沿途的美景。

佛經有言：一切屬他，則名為苦;一切由己，自在安樂。站在都市的高樓上，光與電交舞詭變，我們是否行得太遠，陷得太深，無法自拔，而墮落了自身?我們本不該是這樣的命運——來時糊涂去時迷，空在人間走一遭。

那么，不管我們身臨何境，身向何方，既然，我們選擇了在這凡塵間涂抹，為什么不摒棄那些雜根，繪出最清明的自我?