圣經(jīng)故事讀后感500字

【第1篇】

《圣經(jīng)》通常被描述為“最偉大的書(shū)”。這是因?yàn)樗鼘?duì)歷代人們的無(wú)盡的價(jià)值與影響，歷史上沒(méi)有一本書(shū)像《圣經(jīng)》一樣對(duì)人文有如此影響力。到目前為止，《圣經(jīng)》已被譯成2018種語(yǔ)言，每一年的銷(xiāo)售量比任何一本書(shū)的年銷(xiāo)售量都要高得多。

我讀完《圣經(jīng)故事》的第一感受就是，這是一本歷史書(shū)，里面的時(shí)間，地點(diǎn)，人物，事件紛繁復(fù)雜，只通讀一遍是很難完全理清頭緒的。但是它所分的《舊約》和《新約》這兩個(gè)部分是非常清晰的：繁雜的《舊約》就是一部猶太家族史，講述的是猶太人和“他們自己的”嚴(yán)厲的上帝耶和華；而《新約》則是幾個(gè)猶太人把“他們自己的”上帝變?yōu)槿祟?lèi)的上帝，把一個(gè)嚴(yán)厲的上帝變?yōu)橐粋€(gè)博愛(ài)的上帝耶穌的過(guò)程。死亡和矛盾無(wú)處不在。上帝愛(ài)人類(lèi)，那為什么又一次次只因?yàn)檫`背他或者拜了別的神而摧毀人類(lèi)?在同一個(gè)“博愛(ài)”的上帝名義之下，善和惡都在進(jìn)行著，并且是假以相同的借口。所以我感到這是很矛盾的故事。信仰是一種精神控制，所以我想我永遠(yuǎn)也不會(huì)相信上帝。

讀完《圣經(jīng)故事》我看到教師和同學(xué)都缺少的東西—--愛(ài)。耶穌在常人眼里早已幻化為萬(wàn)能的上帝,在基督徒的眼里他又似乎無(wú)所不在,無(wú)所不能.但是,在此書(shū)中,我卻看到了一個(gè)人性化的耶穌,一個(gè)充滿(mǎn)善良,正直,純樸,勇敢,智慧的拿撒勒的偉大木匠.現(xiàn)在的教育是缺少愛(ài)的教育，在當(dāng)今社會(huì)和媒體個(gè)人主義和拜金主義的干擾下，有的同學(xué)更自私和沒(méi)有同情心了。他們不愛(ài)父母，老師，更愛(ài)變形金剛和明星偶像。

讀完《圣經(jīng)故事》我發(fā)現(xiàn)猶太人真聰明。他們不僅發(fā)明了控制人精神的上帝，而且當(dāng)今的猶太人 還 非常會(huì)賺錢(qián)，如果說(shuō)中華民族有著悠久的文明歷史，是個(gè)偉大的民族，我們中國(guó)人都很自豪。那么，無(wú)論從整個(gè)歷史還是現(xiàn)在的世界形式來(lái)看，不得不承認(rèn)猶太民族的確也是一個(gè)偉大的民族,這個(gè)民族造就了歷史上如:亞伯拉罕,摩西.大衛(wèi),所羅門(mén)和耶穌這樣一些偉大的先知和君主；馬克思可以說(shuō)是對(duì)現(xiàn)代中國(guó)影響最大的猶太人；其次是作為科學(xué)楷模與象征的愛(ài)因斯坦；又在經(jīng)歷了百般困苦和不公的待遇之后成為當(dāng)今控制世界經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)族。《圣經(jīng)》是世界文化寶庫(kù)中一部最璀璨的杰作之一。《圣經(jīng)故事》開(kāi)卷有益。

【第2篇】

《圣經(jīng)故事》分“新約”和“舊約”兩個(gè)章節(jié)。“新約”中的故事比較多，“舊約”中的故事比較少。《圣經(jīng)》記載了古代亞、歐、非一些國(guó)家宗教信仰的傳說(shuō)，由來(lái)，和中國(guó)的神話故事差不多。還有一些國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、文化、民族風(fēng)俗等，但不易理解，而《圣經(jīng)故事》試著利用淺顯易懂的故事讓人們對(duì)《圣經(jīng)》有一個(gè)大致了解。

讀完這本書(shū)，我懂了一些道理并且認(rèn)為為人處世要機(jī)靈、樂(lè)觀、一心向善，不可自私自利等。我還知道了一些國(guó)家的風(fēng)俗，一些國(guó)家的生活方式、衣著、習(xí)慣、節(jié)假日等，還知道一些國(guó)家名稱(chēng)的由來(lái)，一些人信仰上帝，并稱(chēng)之為耶和華上帝。

《圣經(jīng)故事》中的道理在生活中也有所體現(xiàn)，比如：一個(gè)賣(mài)菜的人，在稱(chēng)上做了手腳，多收了錢(qián)，被人發(fā)現(xiàn)后，不僅要負(fù)責(zé)任，以后去他那兒買(mǎi)菜的人還會(huì)越來(lái)越少，結(jié)果沒(méi)賺到錢(qián)，反而賠了些錢(qián)，所以做人老實(shí)，真誠(chéng)，不貪圖小便宜，給自己和他人都帶來(lái)了方便。

在這本書(shū)中，我最喜歡《年輕的大衛(wèi)》這個(gè)故事。故事講一個(gè)少年，名叫大衛(wèi)。他很勇敢，他曾經(jīng)把巨人歌利亞都打死了。而且他只用了五顆石子。掃羅很妒忌他，因?yàn)樗麤](méi)有大衛(wèi)厲害，他便想把大衛(wèi)殺死。幸虧掃羅的兒子——約拿單保護(hù)了大衛(wèi)，大衛(wèi)才沒(méi)有被殺死。還有一個(gè)原因，神永遠(yuǎn)與大衛(wèi)同在。

我讀了這個(gè)故事，感想很深刻。我知道了，一個(gè)人必須遵守應(yīng)該遵守的規(guī)矩，否則將會(huì)受到應(yīng)有的懲罰。誰(shuí)從困難中解救了我們，我們就應(yīng)該相信他的實(shí)力，贊美他。不能忘恩負(fù)義，應(yīng)該知恩圖報(bào)。世界沒(méi)有神，卻全都是神。因?yàn)槿巳硕际巧瘢巳硕加袡?quán)力來(lái)主管自己。

這位神以仁慈、耐心、寬容、博大、善良的精神來(lái)對(duì)待每一個(gè)人。不管那個(gè)人是善良，還是邪惡，神都會(huì)寬容他。這使我想起一句話：“宰相肚里能撐船。”

神非常信守諾言。一旦神說(shuō)的話，神都會(huì)信守。一諾千金。掃羅的嫉妒心會(huì)使他輸給大衛(wèi)，所以嫉妒心很可怕，我們應(yīng)該沒(méi)有嫉妒心。神是由光明和愛(ài)組成的。神仁愛(ài)慈善，心里不急躁，不厭煩，寬大有氣量，不計(jì)較或追究，寬廣，豐富，心地純潔，沒(méi)有惡意。

【第3篇】

由于暑假是我要去加拿大了，聽(tīng)說(shuō)我住所的男主人是位牧師，所以為了更好的與其溝通，我讀了《圣經(jīng)故事》。

這本書(shū)分新約和舊約兩個(gè)部分。新約講的是上帝創(chuàng)世，挑選子民，子民一次次的墮落以及上帝對(duì)他們一次次的拯救；舊約講的是耶穌和他的門(mén)徒在世間布道的故事。圣經(jīng)總體來(lái)說(shuō)就是上帝教導(dǎo)人們要行善的故事。其中寫(xiě)了許多勇敢、忠誠(chéng)信徒，同時(shí)也寫(xiě)了一些背叛者。

在舊約篇中，講述了一個(gè)永遠(yuǎn)堅(jiān)信上帝的人，他叫約伯。天使撒旦想要檢驗(yàn)約伯是否真的相信上帝，他讓他所有的財(cái)產(chǎn)全無(wú)，讓許多人都背叛他，讓他長(zhǎng)毒瘡，即使這樣，約伯從來(lái)沒(méi)有指責(zé)過(guò)上帝一句，并且每天都誠(chéng)心相上帝禱告，他相信上帝會(huì)拯救他；最后撒旦沒(méi)辦法只放棄。擁有這樣堅(jiān)定信念的人實(shí)在少見(jiàn)。向我們，遇到一點(diǎn)小小的失敗，就懷疑自己；而約伯遇到那樣大的打擊仍然堅(jiān)信上帝，就向我們相信自己一樣，約伯對(duì)上帝的忠貞不二使撒旦放棄了，而我們要是相信自己也會(huì)取得成功。

在新約篇中，由于上帝的兒子耶穌使信徒與日俱增而遭到一部分猶太人的嫉妒，唯恐有一天耶穌會(huì)毀了他們，所以一些邪惡的人給耶穌定上許多莫須有的罪名，并最終把他處死；但是，由于耶穌相信真理使耶穌復(fù)活了，并擊垮了那群邪惡的人。這就是邪不壓正。雖然復(fù)活這種事情不可能在我們中間發(fā)生，但邪不壓正倒是經(jīng)常有的。比如說(shuō)欺騙、搶劫、偷盜這些事情，在發(fā)生后都被一一繩之以法，所以要心中有“正”。

圣經(jīng)讓我看到了善良正義的人們，也揭露了一些充滿(mǎn)忌妒的小人。我從中體會(huì)到了忠誠(chéng)，也感受到了邪惡。

我們也要做像神這樣的人。

由于讀了《圣經(jīng)》，幫助我在到加拿大后，很快與男主人的關(guān)系從房客、房東變成了很好的朋友。

【第4篇】

寒假中，我讀了一本書(shū)，名叫《圣經(jīng)的故事》，看了書(shū)名你們一定覺(jué)得沒(méi)什么好看的，只是西方的一種文化。可是你們錯(cuò)了，西方文化的是叫《圣經(jīng)》，這本書(shū)只是記述了上帝的恩賜。就讓我來(lái)請(qǐng)你和我一起遨游在這本書(shū)中吧！

這本書(shū)分為兩個(gè)部分。第一個(gè)部分是舊約的故事。上帝耶和華創(chuàng)天地；亞當(dāng)和夏娃的著名故事；諾亞方舟的傳奇故事；其中鄰國(guó)王后拜訪所羅門(mén)，因?yàn)橥鹾蟮目滟潱粤_門(mén)的國(guó)力強(qiáng)盛和權(quán)力偉大，造成了所羅門(mén)制定的奴隸制，以色列腐敗。雖然以色列有以列亞，以列沙，但尼布甲尼撒國(guó)王十分惡毒，把以色列人分到各個(gè)國(guó)家，阻止以色列人民繁殖。

第二部分是新約故事。在這一部分中耶穌雖然去了天國(guó)，但他的神靈經(jīng)常在愛(ài)他的人身邊出現(xiàn)。圣殿的祭司和法利賽人雖然采取各種方法阻止人們崇拜耶穌基督，但都無(wú)法扼殺人們對(duì)耶穌的信仰。彼得和約翰等門(mén)徒牢記耶穌曾經(jīng)的祝福，到處旅行，廣收門(mén)徒，他們把耶穌的新教義叫做新福音，讓每一個(gè)信仰住的人都執(zhí)行它。這一舉動(dòng)使世界的愛(ài)更多。公元64年，羅馬發(fā)生了一場(chǎng)可怕的大災(zāi)。它的最高統(tǒng)治者尼祿皇帝認(rèn)為是猶太人縱的火，就大肆屠殺猶太人及基督教徒。公元70年，猶太人和羅馬人的關(guān)系到達(dá)白熱化程度，最終爆發(fā)了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。猶太人寡不敵眾，徹底失敗。耶路撒冷遭到徹底毀滅，圣殿也夷為平地。基督徒被迫分散到各地，并建立教堂，始終沒(méi)改變對(duì)耶穌基督的信仰。

基督教徒約翰寫(xiě)了一部啟示錄：我看見(jiàn)一個(gè)新天地，因?yàn)榕f的世界已經(jīng)沉淪。我見(jiàn)到圣城耶路撒冷，上帝降在那兒，像新娘一樣打扮的美麗動(dòng)人。他高聲對(duì)我們說(shuō)：“看，我與你們同在，你們都是我的子民。沒(méi)有死亡，沒(méi)有哭泣，沒(méi)有悲哀，沒(méi)有痛苦，以為一切都已過(guò)去，你們將不再擁有淚痕。”我聽(tīng)見(jiàn)上帝在寶座上說(shuō)：“我將更新一切，讓光明照亮世界，讓我的愛(ài)成為永恒！”

在實(shí)際生活中，我們的一舉一動(dòng)都在上帝的眼中，無(wú)論什么事都有它的結(jié)果，而上帝決定的結(jié)果在于平時(shí)公德的積累，品德高尚的人，上帝一定會(huì)眷顧他。

【第5篇】

在上帝的信徒眼中，上帝是完美無(wú)缺的，他是一切福祉、美好、生命乃至天地的源 頭，他的神圣、權(quán)威、仁慈、超能、大愛(ài)都是不容置疑的，《圣經(jīng)》開(kāi)篇的“創(chuàng)世記”就定下了這樣的基調(diào)：“沒(méi)有他，就沒(méi)有世界的一切”。

起初我也是這樣聽(tīng)說(shuō)的，但看著看著就愈發(fā)疑惑，甚至越來(lái)越討厭、煩惡他，覺(jué)得 他非但不完美，反而很丑陋，讓我采擷一些片斷以供大家一起來(lái)鑒評(píng)他的真實(shí)形象。

其一，“亞當(dāng)與夏娃的子孫后代越來(lái)越多，逐漸遍布了整個(gè)大地---人們無(wú)休止地相 互廝殺、爭(zhēng)斗，世風(fēng)日益敗壞。上帝看到這一切后，非常后悔創(chuàng)造了人，對(duì)人類(lèi)犯下的 罪孽十分憤怒，說(shuō)‘我要將所造的人、走獸、昆蟲(chóng)以及空中的飛鳥(niǎo)都從地上消滅’---海洋的泉源都裂開(kāi)了，巨大的水柱從地下噴薄而出，天上大雨如注，大水迅速上漲，甚至漫過(guò)最高山峰七尺。世界一片汪洋，地上的一切生物都被淹死，只剩下方舟里的人和動(dòng) 物安然無(wú)恙”。這難道不是殘暴恐怖之極的行徑嗎?虎毒尚且不食子，哪個(gè)父母在生出小孩后如果看到他頑劣不堪就會(huì)活生生地毀滅他?上帝連動(dòng)物、凡人的惻隱之心都不如，談何仁慈大愛(ài)?難道在他眼中，所有的生靈都不過(guò)是他捏陶土的試驗(yàn)品、不合格就推倒重來(lái)嗎?他這樣不是為了懲罰人類(lèi)較少的罪孽而犯下重大得多的罪孽嗎?難道因?yàn)樗巧系劬筒贿m用這種倫理判斷與評(píng)價(jià)嗎?

其二，“人們發(fā)明了造磚的方法，---因?yàn)檎Z(yǔ)言相通、同心協(xié)力，階梯式的通天塔很快就高聳入云了。---上帝看了后，說(shuō)‘他們同一民族使用同一語(yǔ)言，今天能建成城市和通天塔，那么今后就沒(méi)有他們做不成的事了’。---于是變亂了人們的口音，使他們彼此不通，并且還使他們從此分散到世界各地”。這不是擔(dān)心甚至忌憚人類(lèi)的團(tuán)結(jié)與發(fā)展嗎?人類(lèi)做得不好要?dú)纭⒆龊昧擞謸?dān)心失去他們的崇拜，如果人類(lèi)真的是他創(chuàng)造的，那么難道是他的寵物嗎?

其三，“以撒出生后，---上帝決定考驗(yàn)一下亞伯拉罕，對(duì)他說(shuō)‘你帶著你的愛(ài)子以撒至摩利亞去，在我指定的山上，把他們作為燔祭（類(lèi)似于烤全羊）獻(xiàn)給我’。”用這么殘忍的方式來(lái)考驗(yàn)信徒的忠誠(chéng)程度不是讓人不寒而栗嗎?這與黑社會(huì)要先殺人才能加入的規(guī)定或者大義滅親以向組織表忠心的紀(jì)律有何差別?

這樣的事例還僅是我在《舊約篇》1/10篇幅中找到的，在其他篇幅中還有很多，這樣的上帝還能說(shuō)是完美神圣的嗎?在我看來(lái)，它其實(shí)是殘忍、自私、丑陋的，遠(yuǎn)不如人 類(lèi)自身，我們?yōu)槭裁匆乙粋€(gè)這樣的東西來(lái)崇拜呢?