《姑蘇兩日游》于敏

姑蘇兩日游

于敏

要是有人問我對蘇州的印象，我就干脆回答他一個字：“美！”

蘇州的美是古典的。哪怕一木一石，它也是那么幽雅，那么莊嚴。它一會兒叫你想起我們偉大的歷史，一會兒叫人溫習許多美麗的傳說。蘇州的美是含蓄的。要是不下一番尋索的功夫，你就別想領略它。

我就先從靈巖山和天平山說起吧。

汽車一早出發，飛馳在稻田中間。稻子很肥，已經發黃；大概因為身子太重，都懶洋洋地躺在田里。我正暗中慶幸這一帶的豐收，忽然迎面飄來了帆影。啊哈！這多奇怪。難道在稻田里行船?車子拐兩個彎兒飛上一道高高的拱橋，這才看到運河。大約在十多個世紀中間，這是一條血淚的河。為了挖掘河床，不知埋下幾萬人的白骨千萬人的血汗變成稻粟，變成金銀，變成綺羅綢緞，高高地堆在木船上。拉纖的是盛裝的青年。船上是曼妙的笙歌。宮娃的胭脂染紅了河水。血紅的水里映出兩岸蔽天的旌旗。但是現在，它成了一條生產的河，一條歡樂的河了。你看，清清的水流里正有一個駕娘挺起胸脯，搖著雙槳來了。她的船和大大小小船只一樣，正把糧食送到需要的地方去。

站在靈巖山跟前，并不覺得它有什么出奇。不過是一具有樹的山丘罷了。沿著石級走上來。石級很寬，據說這是“御道”，是為清明皇帝南巡修的。我走到山腰，站在“迎笑亭”前，回頭一看，不禁呆在那兒了。多么美！眼下是一片松樹的海。沒有風，但是閉上眼睛，就能聽到一種颯颯的聲音，正如風平浪靜的時候，海水舐著沙灘的聲音一樣。深吸一口氣，就聞到松脂的清香。那無邊無際，暗綠中透出淡黃的，不是稻田么?這兒那兒星星點點，樹叢中隱隱約約的，不是村落的茅舍么?稻田和村落中間，有一條銀色的線。這是一道筆直的小河，它帶著忽明忽暗的倒影，向遠山的蒼茫流去那蒼蒼茫茫的地方，正是有名的太湖，天氣有些陰暗，遠處似乎有霧?？上Э床磺逄拿婺浚灰娝持焐爝吔又叄谒熘g，有三點五點淡淡的，淡得快要看不見的漁舟的影子。傳說這道小河是為西施到對面象山取得開鑿的。你怎能相信，這條滿懷青春的小河倒有兩千歲年紀。正如我跟前這座“迎笑亭”，一個四角方方的房子，你怎能相信這就是詩人蘇東坡的遺跡！可是如果周圍的美景把你迷得神魂顛倒，你是什么都會相信的。

有兩尊石刻的西方接應佛，在半山里含笑迎人。我正陪笑欣賞它們，不料做向導的農婦在旁大發詼諧。她說：“這是石匠擺在這兒做做廣告，沒啥道理?！蔽也唤笮?。石頭也有不同的命運。把它放在荒草野坡，人們就拿它插科打諢；把它放上蓮臺寶座，人們就向它頂禮膜拜。不見靈巖廟里，三丈金身下邊，正有虔誠的老婦人，在薄團上合掌跪拜，把額頭低低地碰在地上。這種景象在北方很少見，在江南卻很不稀罕。這個靈巖寺高踞在山頂上，俯瞰著法煙迷離的蘇州城和煙波浩渺的太湖。大殿上，玲瓏的大長明燈高高地懸在半空，燈芯放出搖曳的光焰。紫色銅爐里，檀香散出馥郁的煙氣?？磥砗蜕谢瞬簧傩难?，要保持一個華嚴的境界，一種空靈的氣氛?？墒沁@境界，這氣氛，到底給人間的歡樂沖破了。游客出出進進，指點著那跌坐入化的如來和那攢眉怒目的金剛。法力無邊的金剛，在人們心目中成為藝術品了。

寺院的左邊，有一尊多寶佛塔。塔上磚零瓦斷，磚縫里橫生出小樹。據說這是宋時遺物，六百多年了。這塔隨時有倒塌的危險，早已不放游人靠近了。站在寺院外邊，遠望蘇州城，看不清它的輪廓，好象一幅翁翁蒙蒙的水墨山水，情致就在霧氣氤氳之中。寺院外邊有許多怪石，叫做石龜、石鼠、石髻、僧點頭。且莫笑古人巧立名目，這兒是誠則靈，只要你相信，你越看它就越象。

在這個多寶佛塔的對面，有一個小小的花園。向導婦說：這是西施游玩和梳頭的地方。真叫人作嘔。為什么一定把這個粗俗的子和我們古代的美人兒連在一起?且慢，我們還是回到西施洞吧。這個石洞就在靈巖寺下。不管它毫無出奇的地方，我總還聽到一個美麗的傳說。戰國時候，吳王征服了越國，俘虜了越王勾踐。后來勾踐回國，蓄意報仇，每天睡在草上，咬一口豬苦膽，這樣磨練自己的意志。后來終于又滅了吳國。這個臣薪嘗膽的故事，大學都知道的。傳說這個石洞，就是當年勾踐被囚的地方。越王獲釋回國之后，吳王夫差挽著西施的手，來到這兒，向她夸口怎樣撲滅了越國，怎樣臣服了勾踐。西施是越國人，是勾踐特色來送給吳王的。當時聽了，心中愀然不樂，卻又不敢形于顏色，只是慘然一笑。這一笑倒有了意想不到的媚力。吳王以為她喜歡這兒，就把石洞送給她了。此后西施天天到這兒懷念自己的家鄉。我們從前只知道西施有胃病，常常捧著心口，緊緊蹙起眉頭，所謂：“西子病心而美”，不料在民間的傳說中，她卻成了一個愛國者了。人民就是這樣，凡他所愛的，都要染上一點美麗的色彩。

如果靈巖山常常讓我們記起遠古美人兒，天平山卻更多地叫我們懷念近古的民族英雄。這山距靈巖不過十余里，景象卻是完全不同。你到天平，不必象在靈巖那兒，須步步深入，才能漸入佳境。這兒高樹參天，郁郁蒼蒼的氣勢，一下子就抓住你的心。有很多楓葉樹，傳說為范仲淹的后代種的。高飛在樹梢上的蒼鷹，也為此地壯色不少?！笆慨斚忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”，這句范仲淹的名言，吐露出怎樣的胸懷！想他當年鎮守延安的時候，西夏不敢來犯，說：“小范老子胸中自有數萬甲兵。”這是何等氣魄！后世為了紀念他，在山前立了一個高義園石坊。石坊的結構很簡樸，上面露冷蒼苔，眼見得年代久遠了。坊前一棵大楓樹插天直立，據說是文征明種的，枝葉繁茂，蔦蘿攀附，足有四百年了。從這兒經過曲折的石橋，步入來燕榭。這兒有一間精舍，說是唐伯虎、文征明、祝枝山的書房。唐生在蘇州，文、祝二人生在常州。三人過從甚密，湊在這兒寫詩文，大概可信的。憑窗而望，眼前是一池雕殘的荷花。已經是秋天，但是蟬聲不斷，仿佛要叫得盛夏常留人間。忽然聞到一陣桂花香，這是從上邊高義園飄來的。園里有兩株高大的桂樹，枝上正有農民在采桂花。我們帶著桂香，入寤言堂，度聽鶯閣，越逍遙亭，過白云塔，登上數十磴石級，爬上一線天。巨石削壁直立，中有裂縫，露出一線青天。必須略微側著身子，才能穿過去。迎面有飛來石、鸚鵡石，回顧又有五丈石，都是按照它們的形狀、姿態和大小取名的。這些名目本來不無意趣，可惜給無聊文人刻字題名，既杜絕了想象，又破壞了天工。我很快跳上了不規則的石級，沿路踩著叢生的茅竹和冬青，向上跑去山上有壘壘的巨石，或如猛禽，或如怪獸。我倒寧愿站在它們跟前，隨意為它們取些名目。這兒不象靈巖本色。前邊一帶起伏的山巒，鎖住了視線，望不見太湖，也望不見蘇州城。

（二）虎丘和留園

曹雪芹寫《紅樓夢》，故事是從蘇州的閶門開始的。很想看看這個地方，卻不知閶門外邊就是虎丘。蘇州人滿可以自豪，前人不但給他們留下了丘壑、園林、廟宇、泉石，而且直到今天，許多遺跡還在為他們點綴景色。一塊極普通的石頭，中間裂一道縫，人們指著說，這是吳王當當的試劍石。又一塊極普通的石頭，傾斜著臣在路旁，人們指著說，這是當年唐伯虎等秋香的枕頭石。還說什么在這枕頭石上，擺三塊小石片兒，看看它們掉不掉下來，如果不掉下來，就會生兒子的！再有一塊半截圓柱形的青石，上邊放著一個半圓形的石塊，人們又指著說，這是當年生公（神僧竺道生）講道、頑石點頭的地方。真的也罷，假的也罷，要是離開這些極有風趣的故事，誰會去注意這些毫無特色的頑石?

虎丘是吳王闔閭的葬地，進斷梁殿正門，過石拱橋、真娘墓（就是白居易詩里所說的“不識真娘鏡中面，惟見真娘墓頭草”的地方），有一塊方圓十多丈的大石坪。據說生公于此說法，有近千人坐在石上聽道，因此叫做千人石。又據說吳王夫差埋葬了父親，怕筑墓的匠人走漏消息，就將匠人統統殺死，埋在石坪下面。這說法大致可信，過去統治者殺人滅口，或殺人殉葬，往往是數以千百計的。不管這個悲慘的往事，這兒的景色倒很叫人神往。一座陡峭的石壁拔地直起，下有一道石門；穿過石門，就是相傳為吳王藏劍的地方——劍池。劍池周圍石壁峻嶒，鎖住一池綠水，水中照出一道石橋的影子。抬頭看去拱形的石橋高高地懸在半空，有薜蘿之屬，象飄帶一樣倒掛下來。這兒很清涼。石壁上端是蒼蒼黃黃的苔蘚。只有走在橋上，才更能領略人工和自然結合得多么巧妙。過橋經過一處僧院，進入云巖寺。寺很簡陋，建筑上沒有什么特色。但是你決想不到，它倒有很值得驕傲的歷史。從宋到清，七百年間被毀七次，每次它又灰燼里站起來?；⑶鸬木吧苍S到這兒才最令人胸懷開曠。眼下是古老的蘇州城，起伏不平的屋脊一直延伸到遠處，那兒正升起向晚的煙霧，沉沉的霧氣里聳起北寺塔、瑞光塔和雙塔，塔尖上正染著夕陽的余輝。這時你會忽然領司，塔在中國建筑中起了多大的調節作用。除了它本身結構的美，它在平面延展的建筑群中猶如奇峰突起。沒有塔，我們的老式建筑就顯得平板了。這時候又好象聽到鐘聲，但這不過是錯覺，周圍很靜，那隱隱的叮當聲也許是風吹動了樓角的鐵馬。轉過頭來，看到遠處一帶山巒，一層淡似一層，一直淡到若有若無的地方。要是微微瞇起眼睛，它們就好象浮動起來，奔馳起來，一直奔到太湖里去。

要是長久地登高遠望而卻步，眼神有點疲勞，你就可以換一個譬如到留園去吧，就能使你爽心悅目。從留園的短墻外邊，跨過一道極平常的門檻，信步下次入一帶曲折的游廊。在右邊的墻上，有一方方墨石，上面精工雕刻了文字，一會兒是趙子昂淋漓的行草，一會兒是文征明娟秀的楷書。你一一欣賞，會不知不覺地走到游廊的盡頭，于是你進入了一個開朗的小天地。這兒四面是飛檐紅楹，中間是一個清清的池塘。池上小橋曲折，通到涼榭。這時你大概轉得有些頭暈了，索性恍恍惚惚地繞過石橋，走進水榭，看看各色各樣的窗子：菱形的、扇形的、榴花形的都有，可以任意挑選一個望出去構，構成自己喜愛的畫面。接著，你會不知不覺地走進一排湖石山，低下頭來，在山洞里左旋右轉。剛走出洞來，忽然一道粉墻擋住了去路。也許到盡吧?其實不然。穿過一道小門，只見茅屋籬笆，院落里亭亭地立著百十竿青竹。沿著竹林上去，漸漸高起來，原來是座小山。山有亂石砌成的小徑，任意走去一片楓林會把你攬入懷抱，把濃蔭灑到你的身上。走出楓林，忽然又有曲折的游廊，你剛剛要走下去，卻發現原來這就是開頭的地方。這樣曲折迷離，你不禁會嘆息一聲，扶在攔桿上回味一番，覺得什么都沒有看仔細。要是沒有游伴，你一定會轉身回去從頭再看一遍。不知道為什么這兒叫“留園”，也許是因為人同此心，看完了還留戀不去的緣故吧。（按：此園原名劉園，系劉姓所有，清末盛宣懷購得此園后，始改名留園。）

說到這兒，我才深深覺得：我對蘇州美的估計是多么不夠！它不只是典型的、含蓄的，而且是多樣的、富有變化的。自然的地方，就略施人工；人工的地方，又趨向于自然。從古到今，多少美術家花了心血和勞動，為我們美化了祖國的山河，留下了這許多優美的所在。在蘇州和勞動，為我們美化了祖國的山河，留下了這許多優美的所在。在蘇州，你歡喜古樸，請到滄浪亭；你愛好清幽，就去拙政園；你喜歡疏朗，不妨到怡園；你傾向于雄深，這兒有獅子林。但是不管怎樣，你必須到西園羅漢堂，去看看那五百尊羅漢。乍看，這不過是一排排泥金塑像，像形雖有些差別，也只是大同小異。但仔細一想，這才心里一亮：原來藝術家們受著極大的限制，他們創造差異的形象，必須首先照顧一般，這就是羅漢們都要坐在蓮花臺上面，又都要擺出一副莊嚴的相貌。相即使在這樣困難的條件下，藝術家們到底塑成了五百個互不相同的形象。他們中間，有的合目靜坐，似乎早已入化；有的坦胸裸背，露出一身結實的肌肉；有的老態龍鐘，臉皮楹得似乎要拖掛下來。細細看去每羅漢身上都能找出特點來。

在這些塑像中間，最引人注目的，最栩栩如生的，大概是濟顛和尚。濟顛和尚把一頂破僧帽歪戴在頭上，一領破袈裟披在肩頭，手搖著一把破芭蕉扇，向你嘻皮笑臉。在民間傳說中，他最會裝瘋賣傻，玩世不恭，時常和達官貴人開開玩笑，弄得對方又氣又恨，卻又無可奈何。塑像很巧妙地表現了他的性格。

蘇州的景色，丘谷也好，園林也好，雕塑也好，蘇州人從來不喜歡在你面前夸口。他只是帶著恬淡的笑容，引你走到這兒那兒，直到你在他面前發出大聲的驚嘆。正如蘇州許多景色，蘇州人性格的美也是含蓄的。

作者簡介：于敏，當代作家。原名于民。生于1914年。祖籍山東省濰縣。1937年秋參加革命，次年在延安加入中國共產黨，在《新中華報》社，魯迅藝術學院、實驗團居團工作?？谷諔馉巹倮?，到山東大學任講師。1948年初，到東北電影制片廠，從事電影文學活動。1949年到北京工作。1956年到長春電影制片廠，后到鞍山長期體驗生活至今。他的主要作品有；電影文學居中本《橋》、《趙一曼》、《高歌猛進》、《無究的潛力》、《工地一青年》、《爐火正紅》等；長篇小說《第一個回合》；散文《西湖即景》、《姑蘇兩日游》等。此外，還有短篇小說，報告文學，文藝論文多篇。

摘自：《散文特寫選》，春風文藝出版社1979年版

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