《峨眉天下秀》黃炎培

峨眉天下秀

黃炎培

“不曾游過峨眉，不能算到過四川，”這句話是否合理，還待事實來證明。民國二十五年四月一日清晨高高興興地上峨眉了。內了糾思，吾兒方剛，吾友魏文翰、楊伯屏坐上了汽車，昨夜一陣雨，今天晴了，從特別的新鮮空氣中出發。經雙流縣、新津縣、到鄧公場，面前一條河，汽車裝上渡船，人從浮橋上渡過。這浮橋由政府捉民船多只連系成功的。橋旁揭有規則，向渡客征取渡資，每人二百文，車四百文。但據收錢人告我：“九十多條船，每三天分一次，每次分得兩三吊（合一角或一角幾分），那里夠吃！”昨天，匪一百多人挾手槍來劫汽車，還奔向彭山縣城里綁去十幾個人，縣長督隊下鄉剿匪去了，這是從河邊樹蔭下賣小吃的自言自語中聽得來的。

過鼓山縣，到眉山縣，肚子餓了。進了一家小飯店，老板太太端上來一碟泡菜，甘美極了。又是一碟，又是一碟。甲說：吾們來運動這位太太到上海去開一支店，包管大發達。乙說：吾們不該說空話，須得大家“各盡所能”地幫助好一下。于是你說我說，要伯屏以大文學家資格撰一篇《發賣泡菜公告》文，要文翰當一個泡菜店太太常年法律顧問，要我呢，去勸請申新兩報各發行一張泡菜特刊，大家高興得了不得。蘇東坡放棄了故鄉美味，定要吃杭州花豬肉，生在今天要懺悔了。臨走，還再三地叮囑來要再吃一頓。對門眉山縣立女子中小學，略略地參觀，女生體格卻個個好。

一到平羌江邊，便望見峨眉了。淡青色一長條橫臥在白色暮云的上邊，淡紅的殘陽籠罩著，何等秀麗！臨江坐下，泡一壺茶，飲看它一下。渡青衣江，過雙福場，到峨眉縣的北郊；正征工筑路，縣長方勉耕迎入縣府小坐，趁天未黑，每人買了一雙草鞋，急急地行，到山下報國寺宿。從成都到眉山縣一百八十里，眉山到峨眉縣城一百六十里，到報國寺十八里。

二號晨八時半坐滑竿（即山轎）上山，獨方剛步行。我所見體格的強健堅實，方剛總可算一個。他從出生到現在，沒有生過一回病。除了兩只眼戴上近視鏡以外，沒有可指摘處。峨眉山恍惚是他的老家，好幾回從樹林子里，從山腰里跑出那山村老百姓來高叫著：“黃先生！黃先生！”他帶他的妻兒來避署，步行上山下山，不止一年了。他要維護他政黨的游山生活態度，更要在父母面前十足表現出他從老練的行動中夾帶著的頑皮孩子氣，有時向前跑在他的母親身邊說話，時向后跑在他的父親身邊說話，大概他的勞頓程度，不會比那滑竿夫子輸著的。其實我在三十七歲時上廬山從蓮花洞上去下來，足足五天，也是這樣步行的。不過到了四十七歲上廬山只一部分步行了。到五十七歲再上時，終于不忍轎夫的失業，放棄步行政策了。

原來上峨眉山有大小兩路都從峨眉縣城起，以到達山頂為目的。大路由報國寺、龍門洞、武顯風、萬年寺、華嚴頂、洗象池、雷洞坪而達金頂、萬佛頂。小路由報國寺伏虎寺、雷音寺、華嚴寺、大峨寺、廣福寺、雙飛橋、牛心寺、洪椿坪、經九十九倒拐，而至遇仙寺、蓮花寺、洗象池與大路合。游客偷懶，或但求略觀大意，取得游藝機過峨眉山的資格，那么在大路上走二分之一或三分之一，回去，也盡可以驕傲一般從沒有踏過峨眉一寸土的朋友了。因為大路經過整理，比較平穩好走。若論風景的幽僻，當然要算小路。很多道地的游客，從小路上去，大路下來，不但是包括一切風景，而且“先難而后易，由苦而得甘”，給吾們極好的人生途徑的暗示。吾們公議關于游程，一切聽命于方剛。他雖然沒有否認這“小去大來”的原則，地從小路中間指定一段更小更幽僻的途徑，就是伏虎寺，解脫橋，不西走雷音，華嚴，而西南走新開寺。新開寺及其附近，近年西國我多往那里避署。方剛每年避暑，了都在那里，這時候還沒有到夏天，當然不能看到新式的建設，而且從新開寺某一地點，可以遠望金頂整個的莊嚴形勢，全山除了這一地點，還沒有第二處可以獲這奇觀，蓋望見整個的金頂，實比上金頂還要難。所以我們決心向著那里走，不料到達那地點，大概因為沒有預先通報的緣故，給不湊趣的云封鎖著，僅僅從云頂露出二峨的尖，而終沒有能□見大峨金頂。那時已過正午了。

未來的目的地，為大峨寺。一到大峨寺，便走上通行的小路和了。可是從新開寺去，這一段卻為平常人所不到，緣著山邊小徑，走，走，一會兒，新開寺前幾丈高的大析樹，伏在腳下了。千回百折，路又是窄，又是陡，到四時左右，好容易到達大峨寺，一嘗那神水池邊的神水，摩挲那石刻陣摶所寫“福壽”兩大字，和蘇東坡所寫“云外流春”四小字。經中峰寺、觀音寺到龍升岡，各人的肚子，不約而同的叫餓，就山村里大吃其湯團。不好了，中午時候，四面山谷里蒸上來的云氣，發生變化了。快走！冒著雨，過那廣福寺，到以飛橋，雨越發大了。雙飛橋是兩條橋跨在黑白兩水上，過橋后兩水合流，從昏沉沉地濃綠的樹蔭下，向著一塊巨石沖撞，大聲像雷鳴。要描寫這境界，只能用一“幽”字。只覺雨天比晴天更好，清音閣前，劉光第題聯：“雙橋兩虹影，萬古一牛心”。全山題字多極了。大都是有錢的，有權的，有名的，越能打動和尚們的心弦，留的字越多。這聯是戊戍六君子之一所題，我就破例錄下。天黑了，冒著雨望上走，路更是窄陡，六時半到牛心寺，宿。從報國寺迂道到這里，約五十余里。

牛心寺建筑分新舊兩部分，設備收拾很好。大凡房屋建筑易，管理難。就把“完”——不破爛，“整”——不倒亂，“潔”——不齷齪三字做標準，說得上的就很少了。尤其是深山里寺觀：形式的表現，究竟和那和尚六根的清凈成正比或反比，誰敢說泥?我于峨眉所見不少寺字，就覺這里很過得去。知客僧清權頗大方。

三號晨天轉晴了。游客有坐著“背子”過這里的，試坐一下，很不安。背上設一小凳扎束緊牢，客跨而坐，面向靠背，緊緊地扶著，走時，客顫巍巍地前后左右搖搖不定，無一分秒得放心，試一下才知滑竿的舒服。八時四十分另了牛心寺南行，路很難走。右邊是高峰在的斜坡，坡勢的傾斜，不止四十五度，也許達到六十度左右。左邊是深溪，望準著斜坡很窄很窄的路線，靠著走，忽而望上，忽而望下，我自己還不覺得什么，只覺我夫人的肩走在前面，越看越覺危險了。幸而方剛打著頭陣，可以稍為安我夫人的心。好容易，到著三道橋，原來這是一條小徑，若經會佛寺、大坪，須過蛇倒退，還要窈曲難走哩。三道橋就是從這一山坡，跨上那一個山坡，又跨上那一個山坡，十時光景到達洪椿坪。洪椿坪為峨眉大叢林之一，規模相當的宏大。“洪椿曉雨”，列在峨眉十景中。算了，昨天的晚雨，衣服已夠濕了。今天不望他再來一個曉雨了。沿途土人攜工具作修路狀向游客乞錢，初見，大感動，從豐的贈與。后來愈給愈多，恍然悟他們乞錢是目的，拿工具作勢給游客看，是他們的手段。雖然，我總稱贊他們所采取的氣錢方法，比較合理，將來峨眉山行政局成立，何妨來一個“弄假成真”：路修整了。山民生計得補助了。反正游客預備著化錢，當然樂意施舍了。

更望上走，困難到了。叫做九十九倒拐，這個名稱，就不免有些嚇人。莫怕，走！走！左一個拐彎，右一個拐彎，約莫走了三四十個拐彎，原來我忘報了節氣，今天是清明前兩天，在山下當然是“綠楊補絮，紅杏飄簾”。那知深山中還是滿天冰雪，自從上這九十九倒拐，越走，雪越深，到某一地點，實在有些辦不了。滑竿早放棄了，一片斜度約達六十度的山坡，沒頭沒腦地滿鋪著雪，雪底下全是冰，又陡，又滑，如果還有幾十個倒拐，都是這樣，怎么得了呢?同行都面面相覷，說不出一句話，還是我提議，“怎么樣?諸位！進呢?退呢?怕須考慮下吧！”到底方剛勇敢，作說：“證我一個向前走，”走不到一丈地，忽從斜坡旁又找到一拐，雪漸漸少了。糾思的滑竿，夫了加了班，大家鼓著勇氣，拚命地走！走！居然走上仙峰寺，糾思暗暗地計數，原來只有五十個倒拐，九十九打個對折。

仙峰寺旁有洞，相傳仙人所居，殿上卻又供著佛像。故一名九老洞，俯看諸峰都在腳下，峨眉山高度，差不多及一半了。

下午二時四十分行。一步步望下，忽見一道瀑布，即雙飛橋下黑龍溪的源頭。這段風景極好。又望上行，十五里，遇仙寺，五里，蓮花石，吾們所走的小路，到近蓮花石處，與大路合。

困難又來了。前面號鉆天坡，又號鵓鴣鉆天大概以前經過路陡處著實不少。但旋陡旋平。鉆天坡的傾斜度，既過于以膠作何地，前人的足，將觸及后人的戾和頂，而又一氣銜接，中間幾乎沒有可以休息處。名為五時牽頭好十里不不止。行人的勞頓，直過于走五倍十倍長的路，卻并沒有十分危險；但論陡而且長，就吾所走過。這鉆天直驃算第一。鉆天坡走盡可能就職洗耳恭聽象池。準備宿在這里，一天功課又算完畢。全天行七十五里。

峨眉古時亦是道家地。黃帝從天皇真人問道，葛由騎木蘭羊上綏山，鬼谷子入洞洞著《珞□子》，孫思邈幅巾受藥，以及呂洞賓，陳希夷種種仙跡，可說“不一而足。”自從普賢菩薩開道場說法，就一變而為“佛國”。洗耳恭聽明池相傳變更賢過此洗象處。上山以來，心著是走路，還沒有余暇多看風景，這時候要玩賞一下了。出寺門一望，吾們還沒去過的華嚴頂匍伏在腳下，極東望杖虎寺諸山，一堆堆橡土墩子。據說要是沒有晚煙籠罩著，還可以看到峨眉縣城，粗粗略略看來，只覺左邊一帶是高峰，像碧玉的屏風巍巍地掩護著，此外千山萬山，都比本山為低。山的規模已不小了，加上每一山坳，滿裝著白漫漫的云氣，黃金色的晚霞烘襯著，正瀏覽間，寺僧招大家入客堂晚餐，只見客堂前天井里一大堆和天吉同大而高過階的石的雪，吾想叫它做“雪碚”，因為四川凡大石平鋪著的都稱碚的緣故。餐故。餐畢，再開門一望，原來今天是陰歷三月十二，月光像白晝一般，千山萬山早昏沉沉地睡著了。無量數的云氣，一道一道奔向山坳里，好像中間裝置著吸云機，盡量地吸收似的。這道理我住在天臺山最高處見過“華頂歸云”才懂得。云大概也是朝出暮歸的呀！可是靜態的山，早因倦極蜷伏不動，白茫茫一片在絕平的形態上作微微的皺紋，只覺大地一些聲息都沒有。我急問糾思：你看像什么?這就是“云海”呀！湊趣的小少彌，搬五六個椅子讓大家坐著看，卻不見了伯屏，許久！許久！才懶懶散散地走回來，只說了一句：“吾不要回去了。”到底大家無可奈何地進了客房去睡，回頭一看，浩浩的天空，莽莽的云山，雪雪白的月色，還是陣列著。和尚們還說：“這是諸位的福所，由幾夜都沒有月。”可是有了月便看不到佛燈。

四號晨起，發生問題了。糾思在成都臨上山時，醫生說她血壓過高，上山不得。她興趣好得很，方剛呢！極意要討母親歡喜，當然不便加阻止，到洗耳恭聽膽池，已達七千多尺高度，若到金頂，須高一萬一千多尺，冒險未冒得太厲害了。可是他的母親，游興還是很高，怎么辦呢?若是方剛陪他的母親留在洗象池，當然也好。可是吾們上山又沒有人指導，有闕拜候了。華嚴頂是一區，這洗象池也是一區，方剛的母親，最歡喜是猴子。方剛就提議，母親留在這里陪猴子一天，吾們趕上金頂，當天趕回來吧！母親答：“可以，可是你須坐我的滑竿錢。”原來母親的心里，很不忍心看她的兒子連天渾身大汗的步行，得這機會，就要挾一下，作為交換條件。方剛連說：“好！好。”母親還對著兒說：“今天是你的生日，我在寺里做下些面，回來請你們吃。”問題就此解決。一面小沙彌去請山居士，我們四個人急急上山，原來峨眉山男香客稱大居士，女稱二居士，虎稱王居士，蛇稱長居士，猴了稱山居士。

四個人四肩滑竿兒，方剛當著母親面前坐上，從寺后靠著弓背山望而卻步上走。雖不覺得怎么冷，可是漫山皆雪，植物除了松杉類還維持它的高大的軀干，可是枝盡橫出不能向上了。以外都是叢生，竹僅高三四尺，昨夜的云海，還是陣列著。向上五里到大乘寺。又向上五里到白云寺。這第一段就難走，又陡又滑，雪鋪滿了路，稍偏些，便把大腿全部陷沒，到沒法時，大家下來走，方剛老早放棄滑竿了。還囑他的滑竿夫來扶助我。向上六里到雷洞坪。向上五里到接引殿，雪越深，路越陡了。全部動員走，向上過七時坡，七里到太子坪。路竟漸漸地平了。雪多溶解了。頹敗的寺屋檐角下，掛著一條一長幾尺乃至一丈多的冰乳，懸空排列著。又向上五里，經過不少的寺院，十一時五十分居然到達最終目的地金頂。

金頂正殿剛在建筑，正殿西北角是舍身巖，上邊一片平地，我們就借做臨時休息處，囑和尚搬幾條長凳，一個方桌來，問有面沒有?答沒有。后來又似說有。隨你便吧！面也好，飯也好。我們便開始游覽。金頂是一方最高的高地。除了正在建筑的大殿外，什么都沒有。抬頭四望，杜子美詩：“天窺象緯逼”，“蕩胸生層云”，雖事實上并不這樣，心頭確起這種想象。西望松理懋一帶雪山，更遠是康藏雪山，稍北是瓦屋山，南望二峨、三峨與本山像足地立著，當然他們高度差著些了。高天大地，日光照耀著萬山的雪尖，成一片銀世界。除了“莊嚴”兩字，再沒有可以形容的。方剛今日即是生日，當場就做一首詩贈給他。伯屏、文翰我們四人，就在峨眉絕頂長篇大套地變起來詩來了。

舍身巖下，就是看佛光的地點。原來神秘到“不可名言”的佛光，只須備具三個條件，包管你看到。第一，巖下幾千尺寸深谷，須滿滿地裝著云氣。第二，太陽底下須沒有云氣遮蔽著。第三，太陽須行到某一點，光的斜度恰好射在這深谷的上面。如果這三個條件具務，人只須站在舍身巖上扶著欄桿俯著頭望下看，包管你從山谷里云氣上面，發見一圓形，周圍橙黃紅綠等七色環繞著。中現人的頭面形，你如點頭，他也會點頭；搖頭，他也會搖頭。同時如兩人以上扶著欄桿看，各見各的圓形，絕不沖突。這就叫做“佛光”。就我們的實驗，午后二時十分至三十五分斜面度最為適宜。因為方剛懂得這個道理，所以早起上金頂，午后恰可發見，但谷里有云，日下無云，那是天，不是人，凡事須“盡其在人”，至于成功與否，一半還靠著天哩。

既看到佛光，心滿意足了。二時四十分便開始下山，金頂以外，還有千佛頂、萬佛頂，論高度，千佛頂比金頂較低些，萬佛頂雖稍高，然較金頂不過差幾十尺乃至幾尺，天氣不早了，快下山吧！還有山居十候著我們哩。滑竿夫下山跑得快，伯屏、文翰，靠著奮勇，舍了滑竿走，六時三十分便回到洗象池。

快到洗象池地方，我心里正掛念著：一、我夫人在七千尺高地足足信了一天，身體有沒有影響?二、和山居十（猴子）相處到一全日，會不會生厭?三、山居十肯為我們稍待見一面么?一到寺門，只見地上無數生物正蠕蠕地動著。我夫人一見我們到，搶先地說：快看山兒，山兒怎么樣來?怎么樣款待它們?怎么樣把它們留下?原來我們自從七時三刻出發，八時，和尚就喚得群猴來，它們慣熟了。呼山居士嫌太客乞，呼它們山兒。山兒有大有小，大的坐在地上，足有三尺高，宛然和人一樣。走的時候，兒摟住它母親的腹，任何跳躍，不會墜下。群猴有一王，繞頰全日白須，體態莊重，舉止大方。群猴跳躍不停槍端坐著不動，和尚們呼為老夫子。來去時，都由老夫子率領著。中午時，猴來得最多，有六十余個。我們所見，僅二十余個，這是我夫人把包米和花生不斷地撒給他們，才得挽留這幾個到現在。我試以食料置掌握中，誘使它們親取，到底給它們用迅速而有力的動作攫去，但回頭便以怒臉相向。夫人告我們：曾囑沙彌戲用竹籠籠住一小猴，小猴在籠內大叫，群猴怒臉張牙，全部動員，向著這沙彌一齊撲上來，沙彌駭極，急把小猴釋放，才得無事。傳聞有一回，一客孤身從山路上走，戲捕一猴，這各給群猴擒入山洞，幾乎處死，后來由和尚出場排解，“兩釋累囚”，所以峨眉山的猴，沒有人敢捕的。他們各守各的區域，絕對不許互相侵犯。直到天黑，由老夫子率領著成群地去了。

我們在金頂不是天朗氣清的可愛么?下到半山遇雨，到洗象池，才知全日是雨。漫山云霧，佛燈到底沒有看到。就是峨眉十景中的“象池夜月”，昨夜看得出神的，也可一而不可再了。大家吃了面便睡。這天從洗象池上下金頂共六十多里。

五號晨起，不敢再招山兒來，怕多兜搭，七時四十五分別了洗象池，還從鉆天坡下山。峨眉山的滑竿夫子有趣得很。沿路走，嘴里不停的唱。前邊的夫子唱一句，后邊的和一句，完全是打招呼的意思，但一一編成歌詞，從他們嘴里，聽到歌詞不少。可是字句間很多土話是不可解的。

（前）漾漾坡，（后）慢慢縮（前面遇陡坡時唱）。

（前）溜得很，（后）踹得緊（同上）。

（前）倒?井，（后）風調雨（前面遇溝時唱）。

（前）莧子花，（后）莫踹它（前面發見地上有糞時唱）。

（前）天上烏云拋，（后）地下亂草草（前面發風地上有亂草時唱）。

（前）前擋，（后）后讓（前面有物擋住時唱）。

（前）連踢帶咬，（后）帶來拴住（前面遇狗時唱）。

（前）左邊起了云，（后）右邊站個人（前面遇來人時唱）。

（前）青石帶幌（后）穩踹不上當（前面遇鋪石活動時唱）。

（前）活搖活，（后）適中不點角（同上）

（前）左邊枝子掛，（后）踹右不讓它下（前面樹枝擋住時唱）。

（前）左邊一淌油，（后）踹到中間幾處溜（前面遇積水時唱）。

后來聽熟了，發見某種現象時，我坐在滑竿里唱起來，他們也會同樣地和著。他們有索西藥的，惜我們沒有帶著。

八時二十分過蓮花石，從此便走入大路，過華嚴頂，僅見殘雪了。八時五十五分過初殿，九時十五分過蒲公廬故址。相傳漢時蒲公采藥到此，發見蓮花，便著手開山。九時三十分過長老坪，九時五十分過息心所，也是蒲公住所，相傳蒲公在這里遇著普賢。今天全從狹狹的山脊上一路迤邐望下走，沿路蓋著碧綠的樹蔭，兩邊從樹林里窺見空曠的山谷，卻也別有天地。十時五分過荔支坡、鬼門關，這不過兩塊巨石，人在中間行走，毫無奇狀。過觀心坡，也叫點心坡，從鉆天坡以下，路皆不很陡。一過觀心坡北面偉大的山巖，蒼翠一色，仿佛一座錦屏風。山坡滿栽著桃花李花，紅白相間著，到此便見山田。這時身體上忽發生一種異態，兩耳微微地發聾，這和收音機從空中下降時感覺耳聾，同一原理。十時四十五分到萬年寺，觀銅制普賢騎象，觀佛牙。十二時三十分到武顯岡，腹餓了，大吃豆花白菜。下午一時過龍門洞小憩，觀鐵鎖橋，全橋用鐵索交織而成，亮度有碑。文如下：“鐵鎖橋，光緒二年修建……橋共十五節，每節八尺。……峨邑西路冷水河，發源程序峨山，至虎渡溪陡險。……”可惜橋腳用木，怕不能耐久。二時三埂分到報國寺，萬年寺以上都在云中行。衣帽盡濕。下山便晴了。還從峨眉縣城外望見峨眉頂峰，游山到此便告一結束。今日行六十多里。

此行大小兩路風景大概領略過了。金頂到過了；佛光見過了；西北雪山望見了；云海見過了；“象池夜月”飽看過了；山居士拜候過了；短促的時間，得這此成績，一半是人，一半也是天助。只可惜佛燈沒有見。

進縣城了。六號晨七時半公開演講——怎樣才以得起峨眉——教、養、衛。

七號上午九時離開樂山了，從樂山岷銅雅三江合流處，遠望峨眉，最清楚。方知峨眉得名，因遠望像峨眉的緣故。“峨眉天下秀”，的確，的確。下午四時回到成都。過眉山肥時，還向老板太太索泡菜，滿想再吃他一頓，不料時間一過，味道大變，方知世界任何好景致，好東西，都是可一而不可再。就使好的還有，到底另是一回事。

我為游峨眉山同志鄭重介紹一本最適宜游山的參考品，就是重慶中國銀行編行《峨眉山》。

七月十一日