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余秋雨先生常說:“路就是書,路外無書。在《山河之書》中,余秋雨先生用親身游歷、切身體驗,為我們探訪了中華文明,他去尋找一個個文化遺址和文化現(xiàn)場,然后把自己的真實感受毫不保留告訴我們,每一段文字,每一段過往都帶給我們強(qiáng)烈的震撼。
余秋雨的《山河之書》多以景物為題名,但是他不同于以往散文只關(guān)注景物的自然現(xiàn)象,多以個人的感情抒發(fā)和自我表現(xiàn)為主,而是用他深邃的目光,透過這些現(xiàn)象,把關(guān)注的焦點(diǎn)定位在這些自然景觀背后所沉淀的文化內(nèi)涵上。正如作者所說的:“我發(fā)現(xiàn)我特別想去的地方,總是古代文化和文人留下的較深腳印所在,說明我的心底的山水,并不是完全的自然山水,而是一種人文山水。”這就與以前或偏重于時代精神的激揚(yáng),或沉迷于個人感性生活的抒發(fā)的散文有了迥然不同的風(fēng)貌,開辟了中國當(dāng)代散文的新的藝術(shù)空間。尋找隱藏于山水古跡的文化意蘊(yùn)作者不受傳統(tǒng)觀念的影響,以獨(dú)特的視角去看待中國的山水風(fēng)古跡,更加人道主義,更加深刻、透徹。
舉個例子,《都江堰》中,作者認(rèn)為,都江堰比長城要偉大得多,長城是雄偉的,但更多的是排場,背后是讓人驚悸的殘暴。而都江堰是質(zhì)樸的,它造福千年,永久地滋潤和灌溉了中華民族。“長城的文明是一種僵硬的雕塑,而都江堰的文明是一種靈動的生活。”作者不受傳統(tǒng)觀念的影響,不掩蓋歷史的創(chuàng)痛和丑惡,指出了長城背后的殘暴,而肯定了都江堰的實用與貢獻(xiàn)。
通過讀這本書,讓我可以足不出戶欣賞到祖國的大好河山,更能讓我360°無死角地了解這些聞名于世的建筑。
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