《桂湖與楊升庵祠》鐘樹(shù)梁

桂湖與楊升庵祠

鐘樹(shù)梁

新都縣城內(nèi)西南角，桂湖偎倚著城墻，面積約為60畝。楊升庵這位歷史上著名的學(xué)者和詩(shī)人，一生困處而干我流芳。他與“詩(shī)圣著千秋”的社甫“蕭條異代不同時(shí)”，升庵祠與杜甫草堂卻在風(fēng)光如畫的成都平原上遙遙相對(duì)。

桂湖現(xiàn)已成為桂湖公園。公園門前有郭沫若同志書寫的一副對(duì)聯(lián)；“桂子飄香，美哉樂(lè)土；湖光增色，換了人間。”一入園門，還來(lái)不及細(xì)覽湖光，尋訪升庵遺跡，就會(huì)使你停下步來(lái)連聲贊賞。原來(lái)已經(jīng)置身在一座像個(gè)大敞廳似的藤花架子之下。藤花橫空鋪錦，四圍飄垂著流蘇，朱紫鮮艷、芳香蕉郁。它是四川省首屈一指的最大的紫藤，有一百幾十年的歷史。它的根干企亙夭矯，有一種不可羈的氣勢(shì)，而千花萬(wàn)蕊，又像千萬(wàn)個(gè)笑靨迎人。它可以同安徽黃山迎客松比人堪稱迎客藤。它繪出了三春美景，迎來(lái)了四海嘉賓。

正是春天，在藤花架子西邊的是“楊柳樓臺(tái)”，柳絲千尺，湖水一灣；“小錦江”象小舫禁風(fēng)，“交加亭”又象雙環(huán)臨水；接著是幾條花徑，一片花林。就這臨門的一帶地方，已見(jiàn)春色娼妍，放眼四望，更是春色儂麗。湖濱花木繁茂，湖內(nèi)游魚無(wú)數(shù)。天朗氣清，登城遠(yuǎn)眺，尤其會(huì)驚嘆于整個(gè)桂湖是鑲嵌在成都平原特有的美麗景色—一油菜花與麥苗汪洋似海的金黃與青綠之中，這時(shí)的桂湖，確如黃金盤和青玉案上托著的一顆明珠，而升庵祠是這顆明珠的凝光一點(diǎn)。

桂湖其形狹長(zhǎng)，東西的距離遠(yuǎn)比南北大。升庵祠位于湖中偏東處，背東面西。棟宇寬宏，窗欞疏朗，幾曲欄千，幾堆山石，四圍遍是瑩瑩湖水，所以有人說(shuō)“伊人宛在水中央”。向前望去，“交加亭”、“楊柳樓臺(tái)”、“小錦江”在右岸；“杭秋”、“香世界”、“觀稼臺(tái)”則在左堤；而“枕碧亭”、“沉霞榭”一帶的橋亭廊館，又似一條屈曲的翠帶縈束在湖的西頭。隨處是桃紅柳綠，燕舞鶯歌，妝點(diǎn)出桂湖之春。升庵詞的背面是“聆香閣”、“飛虹橋”直到“綠漪事”，湖面較窄，綠陰愈濃，深邃幽靜，另是一種境界。

桂湖的亭園布置，充分顯示了我國(guó)傳統(tǒng)的民族風(fēng)格的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。特別是它的因地制宜和著重天然，更耐人尋味．它將城作山，依水布局，亭臺(tái)樓閣，橋廊館榭，匠心獨(dú)運(yùn)。作到了占地不多而疏密得當(dāng)，位置適宜，色澤調(diào)和，互相呼應(yīng)，相觀而善，而絕無(wú)偏枯、板滯、各不相關(guān)和一覽無(wú)余的種種疵病。把晴、雨、月、云和桂、荷、魚、鳥(niǎo)都納入了整個(gè)湖景的安排布置之中，取景于大自然，也勞神于細(xì)節(jié)目，作到景與情融，如詩(shī)如畫，成為許多年來(lái)名勝佳麗之地而令人向往！

桂湖的令人向往，還由于桂湖最早的主人楊升庵，地因人重。也如成都萬(wàn)里橋西的幾間茅屋——社甫草堂，因這位偉大詩(shī)人而名傳古今，遐邇仰慕一般。

楊升庵是我國(guó)古代著名的學(xué)者和詩(shī)人。他告慎，字用修，升庵是他的別號(hào)。四川新都人。他生于明弘治元年（1488年），卒于明嘉靖三十八年（1559年）。他少年時(shí)期就非常好學(xué)，喜作詩(shī)文，得到長(zhǎng)輩的贊揚(yáng)。他的父親楊延和，歷任正德、嘉靖兩朝大學(xué)士，史書稱他正直不阿，很做了一些有益于國(guó)家的事。楊慎效法他父親的為人，23歲考中狀元，任翰林院修撰并作經(jīng)筵宮。他直言敢諫，不避斧鉞。楊慎這個(gè)狀元郎是一個(gè)有真才實(shí)學(xué)的人，《明史》本傳說(shuō)他“明世記誦之博，著作之富，推慎為第一。”可惜這樣一個(gè)德才兼?zhèn)洹W(xué)行素著、年輕有為的人，卻在“議大禮”之爭(zhēng)的軒然大波中遭到來(lái)自專制皇帝的沉重打擊，以致半世流放，直到“七十余生已白頭”！

事情的經(jīng)過(guò)是這樣：嘉靖皇帝（明世宗）朱厚總是已故正德皇帝（明武宗）朱厚照的堂弟，明武宗之父明孝宗的侄子。因武宗無(wú)子，故由朱厚總繼承皇位，按照封建王朝舊例和‘偽人后者為人子”的道理，朱厚總應(yīng)該為明孝宗的兒子，尊稱明學(xué)宗為“皇考”，而稱自己的親生父、已故的興獻(xiàn)王為‘本生父”，頂多只能追尊親生父為興獻(xiàn)“帝”，決不能稱為興獻(xiàn)“皇帝”。多數(shù)大臣，包括楊廷和、楊慎父子的意見(jiàn)都是這樣。但也有少數(shù)人認(rèn)為朱厚總是入繼大統(tǒng)不是入嗣為人后，故應(yīng)稱本生父為“皇考”，尊為興獻(xiàn)“皇帝”，而稱明孝宗為“皇伯考”。朱厚總非常同意這種意見(jiàn)，并且責(zé)問(wèn)楊廷和等人說(shuō)：“難道父母可以移易嗎?！”但雙方務(wù)執(zhí)一說(shuō)，互不相下，歷時(shí)三年不能解決，還牽涉到其他一些事情。楊延和被罷官，許多與皇帝旨意持異議的大臣都遭到譴責(zé)。嘉靖三年七月的一天，吏部右侍郎何孟春與楊慎等在天安門前金水橋約集群臣200多人，先后在文華門、左順門等處跪哭進(jìn)諫。朱厚總不僅不予考慮，反加殘酷鎮(zhèn)壓，把134人抓進(jìn)牢獄，廷杖了180多人，有17人活活被打死。楊慎也在10天中兩次被延杖，死而復(fù)蘇。不久被滴戍云南省永昌衛(wèi)（今云南省保山地區(qū)），一直到老死。

這個(gè)“議大禮”之爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)是封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部關(guān)于封建禮制兩種意見(jiàn)之爭(zhēng)，就是對(duì)歷來(lái)封建制度關(guān)于繼統(tǒng)與入嗣“典禮”的兩種解釋和由之而作出的兩種主張之間的論爭(zhēng)。后世對(duì)這件事的評(píng)議也各執(zhí)一辭。今天看來(lái)，不過(guò)是關(guān)于皇帝家事的論爭(zhēng)，沒(méi)有多大意義。但楊升庵在這件事情上能夠不屬于權(quán)勢(shì)，也不迎合皇帝旨意，其正直不阿的精神是可貴的。尤其可貴的是：他不怕廷杖，不怕充軍，置生命于度外，視富貴若浮云，幾十年滴居僻遠(yuǎn)地區(qū)不頹喪，不懈怠，勤勤懇懇于祖國(guó)傳統(tǒng)文化和少數(shù)民族文化的研究與傳播。其研究范臥舉凡經(jīng)史、金石、聲韻、文字、詞曲、文學(xué)評(píng)論、諸子百家無(wú)所不包，以及天文、地理、醫(yī)藥、動(dòng)植物學(xué)都有所研討和著述。還寫了大量的具有一定現(xiàn)實(shí)意義的反映邊疆風(fēng)土人物，揭露封建暴政的詩(shī)、古文辭和通俗文學(xué)作品。總計(jì)他的著作有四百多種，真算得是博學(xué)通人。他的著作中雖然有些疏忽、失誤的地方為后人所說(shuō)議，但暇不掩瑜，精華不少，學(xué)術(shù)和文學(xué)價(jià)值是很高的。

桂湖有原名衛(wèi)湖的說(shuō)法，說(shuō)是三國(guó)時(shí)新都縣令衛(wèi)常在這里鑿湖興水利，故名衛(wèi)湖，是桂湖的前身．這個(gè)說(shuō)法，從前人已認(rèn)為不可信。但在楊升庵前，這里確已有一個(gè)湖，升庵沿堤種桂幾百株，有一番經(jīng)營(yíng)，從此這個(gè)湖就叫桂湖了。清道光年間，在桂湖上建了升庵祠，并刻木為升庵像，修了一些亭館，桂湖就漸有規(guī)模。解放后得到黨和人民政府的重視，塔修整理，頗費(fèi)心力，桂湖和升庵祠遂成為游覽勝地。

楊升庵生在湖邊，長(zhǎng)在湖邊，讀書和結(jié)婚也都在湖邊。他在30歲上，繼聚遂寧女子黃峨為妻。黃峨的父親黃珂，宮居尚書，是楊慎的父親楊遷和的好友。黃蛾是一個(gè)有教養(yǎng)的女詩(shī)人，她曾同楊升庵居住北京，又曾陪升庵在永昌成地幾年，后因新都老家需人照料，便同楊鎮(zhèn)長(zhǎng)期別離。

桂湖這個(gè)名稱，最初見(jiàn)于楊升庵的《桂湖曲送胡孝思》一詩(shī)：“君來(lái)桂湖上，湖水生清風(fēng)。清風(fēng)如懷君，灑然秋期同。君去檢湖上，湖水映明月。明月如懷君，悵然何時(shí)輟。湖風(fēng)向客清，湖月照人明。別離僅有憶，風(fēng)月重含情。……”

桂湖明月，長(zhǎng)照離愁，楊升庵留別黃峨的《羅江怨》散曲就更為凄楚。這個(gè)散曲可能是楊慎一度奔父喪運(yùn)里，不久又離別故鄉(xiāng)遠(yuǎn)去永昌時(shí)留別黃峨之作”。曲子寫道；

“空庭月影斜，東方亮也，金雞驚散枕邊蝶。長(zhǎng)亭十里，陽(yáng)關(guān)三疊。相思相見(jiàn)何年月?淚流襟上血，愁穿心上結(jié)。鴛鴦被冷雕鞍熱。”

又一首，黃峨送別楊升庵：“青山隱隱遮，行人去也。羊腸鳥(niǎo)道幾回折。雁聲不到，馬蹄又怯，惱人正是寒冬節(jié)。長(zhǎng)空孤鳥(niǎo)滅，平蕪遠(yuǎn)樹(shù)接。倚樓人冷欄干熱。”

讀到上面這兩支散曲的人，莫不為他們?yōu)⒁晦渫橹疁I。

湖以掛名，湖上的桂花自來(lái)就很多。但瀕臨解放的那幾年，桂樹(shù)多遭砍伐，日就凋殘，有些遭了蟲(chóng)蛀，長(zhǎng)葉而不發(fā)花，只一片凄涼景象。解放后，新添小桂樹(shù)達(dá)4000多株，近年來(lái)已經(jīng)長(zhǎng)大。每當(dāng)清秋時(shí)節(jié)，不僅“香世界”一帶芳香遠(yuǎn)揚(yáng)，整個(gè)湖上都是香氣襲人。這時(shí)候，桂湖每天要接納四方的游客一兩萬(wàn)人。正是桂花皎潔，月華如水，滿懷詩(shī)意滿身香。

桂湖的秋景美而清，而盛夏時(shí)的湖光則美而艷。游人舉目四望；滿湖紅荷，開(kāi)得正繁；赤日朗照，愈見(jiàn)妖嬈。千萬(wàn)朵紅荷花和千萬(wàn)柄綠荷葉相依相傍，微風(fēng)吹動(dòng)，好象在向千萬(wàn)游人招手相迎，點(diǎn)頭示意。

夜色朦朧，香風(fēng)徐送，月光之下的臨水亭臺(tái)，如“杭秋”、“個(gè)錦江”、“聆香閣”、“交加亭”、“綠漪亭”、“沉霞檄”等處，最為人們所喜愛(ài)．游人各倚雕欄，頻吹玉笛，或從不同的湖亭角度來(lái)欣賞荷地風(fēng)光。清晨，蓮夢(mèng)初醒，人們也許會(huì)吟誦著楊升庵的《白蓮》詩(shī)：“凌波仙子白霓裳，風(fēng)助精神露洗妝。曾向蕊珠宮里見(jiàn)，人間何處有紅芳?”也許會(huì)步升庵這首詩(shī)的原韻而和答道：“芙蓉仙子彩霞裳，無(wú)限風(fēng)情弄曉?shī)y。一自人間曾伏虎，湖山處處有紅芳！”秋去冬和人們又可看到桂湖里的冬梅．不多的幾樹(shù)梅花，越顯桂湖的俊俏。桂湖曾有“小西湖”之稱。杭州的西湖，“淡妝濃抹總相宜”，曾久居湖上的學(xué)者和詩(shī)人俞曲園說(shuō)過(guò)：“晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖。”這一個(gè)比較雖不一定適用于桂湖，但桂湖的雪景也確為出色。特別是川西難遇雪天，一番大雪下降，游人都冒雪沖寒而來(lái)。湖上漫天瑞雪紛飛，湖面明冰鋪展，亭臺(tái)樓閣，粉妝玉琢，輪廓越加分明。升庵祠寧?kù)o肅穆，惟有松竹相伴；清冷的空氣中不時(shí)飄來(lái)蠟梅和紅梅幽香。再登上那個(gè)設(shè)想新奇的由湖濱伸入田野的“觀稼臺(tái)”眺望，只見(jiàn)千里萬(wàn)里，皓皓無(wú)邊，此時(shí)的桂湖，又是白琉璃上的一座瑩潔的牙雕了。

銀色世界，冰玉情操，面對(duì)著這皎無(wú)纖塵的美景，自然地聯(lián)想到歷史上這位不為威武所屈，不為困窮所移的學(xué)者、詩(shī)人品行的高潔，而最為人傳誦的黃峨的詩(shī)句，“日歸日歸愁歲暮，其雨其雨怨朝陽(yáng)”又浮上人們的心頭。詩(shī)是做得很好的，以《詩(shī)經(jīng)》上的征人、思婦的現(xiàn)成i司句為對(duì)。妙合天然；雖有所本，但“襲故彌新”。年年歲暮，長(zhǎng)望歸人，天地同昏，夫妻永別，封建時(shí)代里那種極不合理的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和封建王朝對(duì)有用人才極為狠毒的殘酷鎮(zhèn)壓，又不免引起了人們的無(wú)慚憤慨。

在今天，人們有了真正的自由、歡樂(lè)和更多的游興，這個(gè)具有歷史文化意義的升庵祠，才布置得如此精善。解放前的升庵詞（當(dāng)時(shí)名升庵殿）徒有其名，今天在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，它才面目一新。多年前，已搜集到升庵的遺著、遺物和有關(guān)文物、書籍，其中有不少是善本書。《楊升庵全集》、《楊升庵批點(diǎn)草堂詩(shī)余》、《楊升庵批點(diǎn)花間集》都是明代刻本。楊升庵現(xiàn)存的法書極少，現(xiàn)在已盡很大力量搜集到一些。楊升庵在云南境內(nèi)的不少遺跡，也都得到重視、考實(shí)和保護(hù)。

人們?cè)僬把鲆幌聭覓煸诒谏系臈钌帜究滔瘢坪跻材辍读嗽S多；他北望李白故鄉(xiāng)彭明縣新建的李白飼，南望成都的杜甫草堂，再遠(yuǎn)一點(diǎn)，望到了眉山縣的三蘇祠。在青山起伏、白云縹緲之中，他同幾位詩(shī)人似乎正在和今天的祖國(guó)人民一道，為四個(gè)現(xiàn)代化的宏圖大業(yè)而把臂聯(lián)吟、縱情歌唱呢！

1978年秋