《扇子崖》李廣田

扇子崖

李廣田

八月十二早八時，由中天門出發(fā)，游扇子崖。

從中天門至扇子崖的道路，完全是由香客和牧人踐踏得出來，不但沒有盤路，而且下臨深谷，所以走起來必須十分小心。我們剛一發(fā)腳時，昭便險哪險哪地喊著了。

昭盡管喊著危險，卻始終不曾忘記夜來的好夢，她說憑了她的好夢，今天去扇子崖一定可以拾得什末“寶貝”。昭正這樣說著時，我忽然站住了，我望著由頭上的綠草叢中喊道：“好了，好了，我已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了寶貝，看吧，翡翠葉的紫玉鈴兒啊。”一邊說著，指給昭看，昭象作夢似的用不敢睜開的眼睛尋了很久，然后才驚喜道：“呀，真美哪，朝陽給照得發(fā)著光呢。”仿佛惟恐不能為自已所有似的，她一定要我去把那“寶貝”取來，為了便于登山涉水起見，我答應(yīng)回中天門時再去取來奉贈，得到同意，再向前進發(fā)。

我們緣著懸崖向西走去，聽谷中水聲，牧人的鞭聲和牛羊鳴聲。北面山坡上有幾處白色茅屋，從綠樹叢中透露出來，顯得清幽可喜，那茅屋前面也是一道深溝，而且有泉水自上而下，覺得住在那里的人實在幸福，立刻便有一個美麗的記憶又反映出來了：是日的傍晚，太陽已落山峰的背面，把余光從山頭上照來，染得綠色的山崖也帶了紅暈，這時候正有三個人從一條小徑向那茅屋走去，一個穿雨過天晴的藍色，一個穿粉蝴蝶般的雪白，另一個穿了三春桃花的紅色，但見衣裳飛舞，不聞人聲嚶嚶，假如嚶嚶地談著固好，不言語而靜靜地從綠叢中穿過豈不更美嗎。現(xiàn)在才知道那幾處茅屋便是她們的住處，而且也知道她們是白種婦女，天之驕子。

我們繼續(xù)進行著，并談著山里的種種事情，忽然前面出現(xiàn)一個高崖，那道路就顯得難行，爬過高崖，不料高崖下邊卻是更難行的道路，這里簡直不能直立人行，而必須蹲下去用手扶地而動了，有的地方是亂石如箭，有的地方又平滑如砥，稍一不慎，便有墜入深淵的危險，過此一段，則見四面皆山，行路人便已如落谷底，只要高聲說話，就可以聽到各處連連不斷，如許多人藏在什么山洞里唱和一樣，覺得很有意思，于是便故意地提高了聲音喊著，叫著，而且唱著，聽自己的回聲跟自己學(xué)舌。約計五六里之內(nèi)，像這樣難走的地方共有三四處，最后從亂石中間爬過，下邊卻又豁然開朗，另有一番茄天地，然而一看那種有著奇怪式樣的白色茅屋時，也就知道這天地是屬于會末人家的了。

我們由那亂石叢中折下來，順著小徑向南走去，剛剛走5近那些茅屋時，便已有著相當整齊的盤道了，各處均比較整潔，就是樹木花草，也排列得有些次序，在這里也遇到了許多進香的鄉(xiāng)下人，那是我們的地道得的農(nóng)民，他們都柱著粗重的木杖，背著柳條紡織的筐籃，那筐籃里盛著紙馬香，干糧水壺，而且每個筐籃里都放送出灑香。他們是喜歡隨時隨地地以磐石為幾凳，以泉水煮清茶，雖然并沒有什么肴饌，而用以充饑的也不過是最普通的煎餅之類，然而酒是人人要喝的，而且人人都有相當?shù)暮镁屏俊Ｋ麄儊淼竭@些茅屋旁邊，這里望望，那里望望，連人家的窗子里也都探頭探腦地窺看過，誰也不就話，只是覺得大大地稀罕了。等到從茅屋里走出幾個白婦女時，他們才像感到被似的慢慢地走開。我們緣著盤道下行，居然也走到人家的廊下來了，那里有桌椅，坐一個白種婦人，和一個中國男子，那男子也如一個地道的農(nóng)人一樣打扮，正坐在一旁聽那白種婦人講書，那桌上臥著一本頗厚的書冊，十步之外，我就看出那書背上兩個金色大字，“HolyBible”，那個白種婦人的GodGod的那聲音也聽清了。我卻很疑惑那個男子是否在誠心聽講，因為他不斷地這里張張，那里望望，仿佛以為鴻鵠將至似的，那種傻里傻氣的神氣，覺得可憐而又可笑。我們離開這里，好像已走入了平地，有一種和緩坦蕩的喜悅，雖然這里距平地至少也該尚有十五里路的樣了子。

這時候，我們是正和一道洪流向南并進，這道洪流是匯集了北面山谷中許多道水而成的，澎澎湃湃，聲如奔馬，氣勢甚是雄壯，水從平滑石砥上流過，將石面刷洗得如同白玉一般，有時注入深潭，則成澄綠顏色，均極其好看，東面諸，比較平鋪而圓渾，令人起一種和平之感，西面諸山則挺拔入云，而又以扁子崖為最秀卓，叫人看了也覺得有些傲岸，我們也許是被那澎湃的水聲所懾服了，走過很多時候都不曾言語，只是默默地望著前路進發(fā)，直到我們將要走進一個村落時，那道洪流才和我們分手自去了。這所謂村落，實在也不過兩戶人家，東一家。西一家，中間為兩面三刀行榛樹所間隔，形成一條林蔭小路。榛樹均生得齊楚茂密，綠蒙蒙的不見日光，人行其下，既極涼爽，又極清靜，不甚遠處，還可以聽到那道洪流在西邊呼呼地響著，于是更顯得這林蔭路下的清寂了，再往前進，已以走到兩戶人家的對面，則見豆棚瓜架，雞雞狗吠。男灌園，女績麻，小孩子都脫得赤條條的，拿了破葫蘆，舊鏟刀，在松樹蔭下弄泥土玩兒，雖然兩邊茅舍都不怎末整齊，但上有松柏桃李覆蔭，下有紅白雜花點村襯，茅舍南面又有一片青翠姍姍的竹林，這地方實在是一個極可人的地方，而且這里四面均極平坦，簡直使人忘記是在山中，而又有著山中的妙處，昭就，“這便是我們的家呀，假如住在這里，只以打柴捉魚為生，豈不比在人間混混好得多嗎?”姑不問打柴捉魚的不否苦處，然而這點自私的想頭卻也是應(yīng)當原涼的吧，我們坐在人家林蔭路上乘涼，簡直戀戀不舍，忘記是要到扇子崖去了。

走出小村，經(jīng)過一段僅可容足的小路，路的東邊是高崖，西邊是低坡，均種有菜蔬谷類，更令人有著田野中的感覺。又經(jīng)過幾處人家，便看見長壽橋，不數(shù)十步，便到黑龍?zhí)读耍瑥谋泵姹紒淼哪堑篮榱鳎蓸蛳铝鬟^，又由一個懸崖瀉下，形成一條白練似的瀑布，注入下面的黑龍?zhí)吨小?jù)云潭深無底，水通東海，故作深綠顏色。潭上懸崖岸邊，有一條白色石紋，和長壽橋東西平行，因為這里非常危險，故稱這條石紋為陰陽界，石紋以北，尚可立足，稍逾石紋，便可失足墜潭，無論如何，是沒有方法可以救得性命的。從長壽橋西端向北，有無極廟，再折而西，便是去扇子崖的盤道了，這時候天氣正熱我們也走得乏了，便到一家霍姓人家的葫蘆架下去打尖，問過那里的主人，知道腳步下到中天門才不過十數(shù)里，上至扁子崖也只有三四里，但因為曲折甚多，崎嶇不平，比起平川大路平去應(yīng)當加倍計算。

上得盤道，就又遇到來來往往的許多香客，緣路聽香客們談?wù)f故事，使人忘記上山的苦。我們走到盤道一半時，正遇到一伙下山香客，其中一老者正說著扇子崖的故事，那老人還仿佛有些酒意，說話聲音特別響亮，我們?yōu)槟枪适滤阃Ｏ履_步聽他說些什末，當然，我們是從故事中間聽起的，最先聽到的仿佛是這樣的一句歌子，打開扇子崖，金子銀子往家抬呀，繼又聽他說道，咱們中原人怎么能知這個，這都是人家南方蠻子看出來的。早年間，一個南方蠻子來逛扇子崖，一看這座山長得靈秀，便明白里邊有無數(shù)的寶貝。他想得到里邊的寶貝，就是沒有辦法打開扇子崖的石門，凡有寶貝的地方都有石門關(guān)著，要打開石門就非有鑰匙不行。那南方蠻子在滿山里尋找，找了許多天，后來就找到了，是一棵棘針樹，等那棘針樹再長三年，就可以用它打開石門了，他想找一個人替他看守這棘針樹，就向一個牧商量，那牧童答應(yīng)替他看守三年。那南方蠻子答應(yīng)三年之后來打開扇子崖，取出金子銀子二人平分。這牧童自然很喜歡，那南方蠻子更喜歡，因為他要得到的并非金銀，金銀并不是什末稀罕東西，他想得到的卻是山里的金碾，玉磨，玉駱駝，金馬，還有兩個大閨女，這些都是那牧童不曾知道的——僅僅聽到這里，以后的話便聽不清了，覺得非常可惜。我們不能為了聽故事而跟人家下山，就只好快快地再向上走。然而我們也不能忘記扇子崖里的寶貝，并十分關(guān)心那牧童曾否看守住那棵棘針，那把鑰匙。但據(jù)我們猜想，大概不到三年，那牧童便已忍耐不得，一定早把那樹伐下去開石門了。

將近扇子崖下的天尊廟時，才遇見一個討乞的老人。那老人哀求道，心的老爺太太，請施舍吧，這山上就只有我一個人討錢，并不比東路山上討錢的那末多，他既已牧師到了滿足之后，卻又對東山上討錢的發(fā)牢騷道，哞唉，真是不講良心的人哪，家里種著十畝田還出來討錢，我若有半畝地時也就不再干這個了，這是事實，東山上討錢的隨處皆是，有許多是家里過得相當富裕的，緣路討乞，也成了一種生意，大概因為這西路山上游人較少，所以討乞的人也就較少吧，比較起來，這里不但討乞的人少，就是在石頭上刻了無聊字句的也很少，不像東路那樣，隨處都可以看見些難看的文字，大都古人的還比較好些，近人的則十之八九是鄙劣不堪，不但那些字體寫得不美，那意思簡直就使自然減色，在石頭上苦窮的也有，夸官的也有，宣傳主義的也有，而臚列政綱者也有，至于如“某某人到此一游”之類記載，倒并不如這些之令人生厭，在另一方面說，西路山上也并不缺少山澗的流泉和道旁的山花，雖然不如東路那樣顯得莊嚴雄偉，而一種質(zhì)樸自然的特色卻為東路所末有。

至于登峰造極，也正與東路無甚異樣，頂上是沒有什么好看的，好看處也還只在于望遠，何況扇子崖的絕頂是沒有方法可以攀登的，只到得天尊廟便算盡頭了；扇子崖尚在天尊廟上邊，如一面折扇，獨立無倚，高矗云霄，其好處卻又必須是在山下仰望，方顯出它的秀拔峻麗，從天尊廟后面一個山口中爬過，可以望扇子崖的背面，壁立千仞，形勢奇險，人立其下，總覺得那矗天矗地的峭壁會向自已身上傾墜似的，有懔估恐怖感，南去一道山谷，其深其遠皆不砑可測，據(jù)云古時有一少年，在此打柴，把所有打得的柴木都藏在這山谷中，把山谷填滿了，忽然起一陣神火把滿谷柴都燒成灰燼，那少年人氣憤不過，也跳到火里自焚，死后卻被神仙接引了去，這就是千日打柴一日燒，的故事，因為那里山路太險，昭又不讓我一人獨去，就只好作罷了/我們自天尊南行，去看月洞。

天尊廟至月亮洞不過半里，叫做月亮洞，也不知什末原因，只因為在洞內(nèi)石頭上題了“月亮洞”三個字，無意中便覺得這洞與月亮有了關(guān)系，說是洞，也不怎么像洞，只是在兩山街接處一個深凹的缺罅罷了，因為那地方永久不見日光，又有水滴不斷地從巖石隙縫中注下，墜入一個小小水潭中，鏗鏗然發(fā)出清澈的聲音，使這個洞中非常陰冷，隆冬積冰，至春三月猶不能盡融，卻又不時常生著一種陰濕植物，蔥蘢青翠，使洞中如綠絨繡成的一般，是不是因為有人想到了廣寒宮才名之日月亮洞的呢，這當然是我自己的推測，至于本地人連月亮洞的名字也并不十分知道的。坐月亮洞中，看兩旁陡巖增滑，如萬丈屏風，也給這月亮洞添一些陰森。我們帶了燒餅，原想到那里飲泉水算作午餐，不料那里卻正為一伙鄉(xiāng)下香客霸占了那個泉子，使我們無可如何。

回到天尊廟用過午餐，已是下午兩點左右，再稍稍休息一會，便起始下山，

在回來的途中，才仿佛對于扇子崖有些戀戀，不斷地回首顧盼，而這時候也正是扇子崖最美的時候了。太陽剛剛射過山峰的背面，前面些許陰影，把扇面弄出一種青碧顏色，并有一種淡淡的青煙，在扇面周圍繚繞。那山峰屹然獨立，四無憑藉，走得遠些，則有時為其他山峰所，有時又偶一露面，真是“卻扇一顧，傾城無色”，把其他山峰均顯得平庸俗惡了。走得愈遠，則那碧顏色更顯得深郁，而那一脈青煙也愈顯得虛靈縹緲。不能登上絕頂，也不愿登上絕頂，使那不可知處更添一些神秘，相傳這山里藏著什么寶貝，大概也就是因為這個了吧，道路兩旁的草叢中，有許多螞蚱振作響，其聲如聒聒兒，清脆可喜。一個小孩子想?yún)s捕捉螞蚱，卻被一個老媽媽阻止住了。那老媽媽穿戴得整齊清潔，手中捧香，且念念有辭，顯得十分虔敬樣子，這大概是那個小孩的祖母吧，她仿佛唱著佛號似的，向那孫兒說：

不要捉哪，螞蚱是山神的坐騎，帶著轡頭駕著鞍呢。

我聽了非常驚奇，便對昭說，這不是很好的俳句了嗎?昭則說確是不差，螞蚱的樣子真像帶著鞍轡呢。

過長壽橋，重走上那條僅可容足的小徑卻變成一條小小河溝了。原來昨日大雨，石隙中流水今日方瀉到這里，雖然難走，卻也有趣。好容易走到那有林陰路的小村，我們又休息一回，出得小村，又到那一道洪流旁邊去拱水取飲。

將近走到中天門時，已是傍晚時分，因為走得疲乏，我已經(jīng)把我的約言完全忘恩負義了，昭卻是記得仔細，到得那個地點時，她非要我去履行約言不行，于是在暮色蒼茫中，我又去攀登山峰，結(jié)果共取得三種：寶貝“，一種是如小小金錢樣的黃花，當是野菊一類，并不是什末稀罕東西，另外兩種倒著實可愛：其一，是紫色鈴狀花，我們給它名字叫做紫玉鈴，其二，是白色鐘狀花，我們給它名字叫做銀掛鐘。

回到住處，昭一面把山花插在瓶里，一面自語道：我終于拾到了寶貝。我說，這真是寶貝，玉鈴銀鐘叮當響。

昭問；怎么響?

我說：今天夜里夢中響。

一九三六，八月十五，泰山中天門

李廣田（1906-1968）現(xiàn)代散文家，詩人，教授。號洗岑，曾用筆名黎地、曦晨等。山東鄒平人。1935年北京大學(xué)畢業(yè)，先后在濟南、昆明、天津、北京等地中學(xué)、大學(xué)教書。這個時期出版有作品集《漢園集》、《灌木集》、《創(chuàng)作論》和長篇小說《引力》等。1949年以后，任清華大學(xué)中文系主任、副教務(wù)長，負責編輯《聞一多選集》、《朱自清文集》并寫序；出版有《文藝書簡》及散文集《西行記》。1952年調(diào)云南大學(xué)副校長，后任校長、昆明作協(xié)副主席；出版有《散文三十篇》。1962年后，致力于少數(shù)民族文學(xué)整理與研究，出版有長詩《阿詩嗎》和《線秀》。

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