《汴洛之游》孫席珍

汴洛之游

孫席珍

三年以前，我曾經(jīng)到過開封，尋時正值軍事時期，我和林枝，還有我的一個學(xué)生張君，搭了軍作列車到開封時，已經(jīng)夜半過后兩點(diǎn)鐘了。在車站附近一位朋友家里休息了一回，天亮后三個人徒步入城，沿路只是一片慌忙愁慘的景象。那次在開封僅僅逗留了一整夜，當(dāng)開半夜我們便托了朋友的情面仍然搭軍用列車離開這里。我我記得那時開封給我我印象是這古老的城市真是太古老了。

不料三年不見，這古城地會變得這樣地摩登：摩托車，高跟鞋，巴黎香水，現(xiàn)代咖啡店……我?guī)缀醪徽J(rèn)識它了。但待我走完那幾條新開的馬路，踏上所有其他的街道時，分明看見陽光中有無數(shù)千萬的沙寺?lián)P著飛著而停留在那些滿口“中不中”和“你做啥”的人們的嘴角和鼻縫里——呵，他那昔日的畫影，我是依然能夠把握得到的。

汴梁自古為中原重鎮(zhèn)，趙宋定都于此，故城垣雄偉，至今尚不失故都遺制。但因川流塞，積沙盈途，千百年來所有名跡，幾乎盡為它所埋沒?，F(xiàn)在所尚能找得到的，只有禹王臺、龍亭和鐵塔等寥寥的數(shù)處而已。

禹王臺不曾去，據(jù)說其中藏有禹王治水所用的幾件木頭家伙。但聞禹者蝎也，蝎怎么會使用木器呢?這樣想著，決定還是不去的好。剩下兩處，承鼎洛的好意，陪我都看了一遍。

龍亭原是宋朝的“大內(nèi)”，現(xiàn)在只留著一座高廣十余丈的將記的臺。臺上有神座，神座下有滿刻著龍紋的方石；從臺上一望，兩面無非是低洼的田地和積水。太荒涼了，自然引不起游人的興趣，于是有人在臺下設(shè)了茶棚，里面有女人唱著哼著——那里倒坐滿面人，都寬余著紡綢長衫或西服，還有掛武裝帶的，胸前也就免不了炫耀著徽章。

鐵塔并不是完全用鐵建造的，像宜昌的那樣；它仍然是用磚石砌成的，不過里邊的階級是鐵質(zhì)的罷了。那當(dāng)然沒有什么可看；倒是塔后面后個小亭子時廳以喝一碗開封所不容易喝到的茶，因?yàn)殚_封城內(nèi)的井水多半是苦澀的，只有這里是全城無比的某泉。但這里只住著一對老夫婦，所以那天在這里喝茶的，除了我和鼎洛以外，并沒有別個。

亭子里另外不住著尊丈余高的菩薩，它大概是專司那一對老夫婦的命運(yùn)的；但那對老夫婦的命運(yùn)的；但那對老夫婦卻竟力要把它的職權(quán)擴(kuò)大，他倆同聲勸他們它求一根簽。我求了一根今年的流年，是上上；再求一根明年的，是下下。鼎洛說：“我來求一根終身的罷。”卻是中平。于是鼎洛笑著說：“也好，但愿能永遠(yuǎn)保持著中平的狀態(tài)過這一生……”

然而，生活在這樣混亂的時代里，有誰真能夠永遠(yuǎn)保持著中平的過這一生，如鼎洛所說的呢?菩薩怕也未必知道。我們暫時都無語，終于惘然地出來了。

晚上，賡虞約我們到味莼樓去吃黃河鯉魚。夏天的夜太缺少夜的意味，但對于我，地仍不失其為長。喝了幾杯酒后，躺在施舍里的意味，聽到遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的CeletialSong似的市聲時，忽然覺得有一種在江南所曾經(jīng)感到過的動蕩的感覺向我混身襲來。我無論怎樣也睡不著了，便決定明天一早離開這古老而又摩登的開封。

原來還想到藏有殷周遺物的河南博物館去看一看的，現(xiàn)在也決定不去了；想起有人告訴過我的貿(mào)因那里的東西已不及十分之一時，我陡然地明白了過來：要看我們的那些古物，應(yīng)該上東京或紐約去，無須乎再逗留在這里。

明天一早，我便毫不躊躇地拿起手提皮包向車站去。最近的開封，江西話異乎建黨地出著風(fēng)頭；感謝天，我就全憑那一口假江西話，避免了不少檢查的麻煩。一無阻擋地上了火車，便向曾經(jīng)一度做過國都的洛陽進(jìn)發(fā)。洛陽雖也算是我的舊游之地，但建都以后的洛陽卻還未曾見過?；疖囻傔^平原，駛過鄭州，穿過或長或短的十一個隧道，看見了兩邊黃泥山上土人所挖以當(dāng)居處的許多洞穴，不久便到了洛陽。邙山在北，洛水在南，全城街道都是黃黑色的污泥，呵，洛陽，另來無恙，你一切都依然如昔。怪不得他們馬上就要你了，你這鄉(xiāng)下姑娘，怎比得上南京上海的摩登蜜絲?你的一度受寵，那時恐你在夢中也未必想到；如今事過境遷，舊夢已如流水，請不要再作那非分之想罷——除非有一天又需要長期抵抗時，你這黃臉婆許重會走一步桃花運(yùn)也說不定。

城東的白馬寺，正在重修殿宇，大動土木，所費(fèi)當(dāng)屬不貲；這都是我佛法力無邊，否則洛水上的天津橋也是有名的古跡，改建后又被大水沖斷，為什么如今竟無人過問呢?此外司馬懿墳，連翁仲華表都已不知何往；關(guān)羽墓包圍在紅墻廣殿青松綠楸之中，也已荒涼不堪。洛陽為歷代名都，古跡自屬不少，然而現(xiàn)在要找尋一點(diǎn)漢魏遺物，隋唐故址，連敗瓦頹垣也難得其仿佛；只有這白馬寺，地在崇奉三民主義的黨國要人肯于萬端待理之中，不吝公帑來給它大事裝璜，這不是佛法無邊的明證嗎?

龍門石刻，名滿全國，這回才得去一看。這也是建都以后的功德之一，因?yàn)橐郧奥尻柛浇溶薇榈?，出城?shù)里便有被劫的危險，自從國民政府一度遷都于此以后，匪徒望風(fēng)而逃，現(xiàn)在總算可以不必再歌《行路難》了。那里形勢很好，橫亙?nèi)琮埖纳?，至此忽而中斷，兩崖相對峭立，伊水出乎其間，故曰龍門，亦曰伊闕。山石上浮雕石像，大者數(shù)丈，小者數(shù)分，總計不下幾十萬。但幾十萬的佛頭，存者百不得一，因?yàn)樗蟹痤^，早都被人挖下，賣給日本人了。

另外還可以看出一度建都的事實(shí)來的，是里巷間大家小戶的門口，偶爾還可以發(fā)見寫著種種鐘名目的白色紙條，大概便是那時中央各重要機(jī)關(guān)的所在。但小腳女子依然一顛一拐地在街上穿來穿去，使我禁不住想起沈約的“洛陽大道中，佳麗實(shí)無比”的句子和王維的《洛陽女兒行》來，覺得實(shí)在太缺少南京上海那們的新鮮味兒，就是比起最近的開封來，了有點(diǎn)望莫及的樣子，這大概也是此地之所以建都不永的理由之一罷。