家風(fēng)家規(guī)家訓(xùn)伴成長(zhǎng) 且歌且行好風(fēng)景

中國(guó)是禮儀之邦。夏商的“父子兄弟之禮”，周禮的“親親、尊尊、長(zhǎng)長(zhǎng)”，兩漢的“尊老憐幼”，魏晉南北朝的“五服制”，隋唐“不孝不敬不睦不義為惡”。五千年的文化一脈相承，形成了穩(wěn)固的家族內(nèi)部倫理道德關(guān)系，繼而每個(gè)家族、家庭都有自己的家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)，并奠定了中國(guó)人的文化基因。 “積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃”。沒(méi)有好的家規(guī)家風(fēng)，既難以清白做人，也無(wú)法專心做事。

從孟母三遷到岳母刺字，好的家規(guī)、家風(fēng)承載了先輩對(duì)后代的希望和策鞭。家風(fēng)好，則族風(fēng)好、民風(fēng)好、國(guó)風(fēng)好！“國(guó)有國(guó)度，家有家規(guī)。”那家規(guī)是什么? 那家風(fēng)又是什么? 家規(guī)是指一個(gè)家庭所規(guī)定的行為規(guī)范，一般是由一個(gè)家族所遺傳下來(lái)的教育規(guī)范后代子孫的準(zhǔn)則，也叫家法。國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)就是指一個(gè)國(guó)家有一個(gè)國(guó)家的法律，一個(gè)家庭有一個(gè)家庭的規(guī)矩，這個(gè)規(guī)矩就相當(dāng)于國(guó)家的法律，做任何事都要懂得講規(guī)矩。

孟子曰：“不以規(guī)矩，不成方圓”。一個(gè)家庭要想興旺發(fā)達(dá)，做人做事都要懂得講規(guī)矩。家人違背家規(guī)就要像國(guó)民觸犯法律一樣受到處罰。

家風(fēng)是一個(gè)家族代代相傳沿襲下來(lái)的體現(xiàn)家族成員精神風(fēng)貌、道德品質(zhì)、審美格調(diào)和整體氣質(zhì)的家族文化風(fēng)格。家風(fēng)的形成往往是，一個(gè)家族之鏈上某一個(gè)人物出類拔萃深孚眾望而為家族其他成員所宗仰追慕，其懿行嘉言便成為家風(fēng)之源，再經(jīng)過(guò)家族子孫代代接力式的恪守祖訓(xùn)，流風(fēng)余韻，代代不絕，就形成了一個(gè)家族鮮明的道德風(fēng)貌和審美風(fēng)范。

家風(fēng)是家規(guī)的升華，家規(guī)是家風(fēng)的具體體現(xiàn)。每一個(gè)家庭都有自己的家規(guī)，那什么樣的家規(guī)才算是好的家規(guī)呢?結(jié)合自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷我是這樣理解的。孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們家的孝具體表現(xiàn)在吃飯的時(shí)候餐桌的上席、吃雞時(shí)的雞頭都是必須要留給老人和長(zhǎng)輩的，吃飯時(shí)先動(dòng)第一筷的也必須是老人和長(zhǎng)輩，雖然這些舉動(dòng)很簡(jiǎn)單，但包含著長(zhǎng)幼尊卑和濃濃的孝義，體現(xiàn)了我們對(duì)老人和長(zhǎng)輩的孝順與恭敬。

父母從小教導(dǎo)我講禮貌，對(duì)待他人要有禮有節(jié)。吃飯時(shí)不能用筷子敲碗，更不能吧唧吧唧嘴，否則都會(huì)受到嚴(yán)厲的懲戒；吃完飯后，不可以將筷子放在碗的上方，要放在桌子上，這就代表你已經(jīng)吃好了。如果桌子上有魚刺、骨頭等等要用筷子將它們掃入碗內(nèi)。做完這些事還不能走，如果家里有客人在就要等到客人都吃完才可離桌，并隨時(shí)準(zhǔn)備著給長(zhǎng)輩和客人盛飯。 自己的事情自己做。拿完衣服必須要擺放整齊，起床之后把被子疊起來(lái)，在家里制造的垃圾不能隨便扔，維持自己房間的衛(wèi)生并及時(shí)打掃。臟衣服自己要清洗，不能堆了很多之后再去洗，即使在外面也會(huì)是一樣。

雖然承載這些家規(guī)的都是些很細(xì)微的事情，但點(diǎn)點(diǎn)滴滴的融化在血液中沉淀在骨髓里，進(jìn)而影響著我的心靈，塑造著我的人格，為我立世做人工作生活奠定了格調(diào)。家規(guī)將伴隨我一路風(fēng)雨，一路風(fēng)景，且歌且行。