臨水照花嫻

南朝梁武帝普通四年，東海郯城，徐家。

夜風絲溜溜地刮在屋頂上，已是暮春，卻冷得很。一位女子端坐在閨房的銅鏡前，猛然發現，鏡中的自己白白地消瘦了許多，想起來，這已是丈夫徐悱宦游在外的第三個年頭，手中拿著的玉搔頭就此停止了動作——如此裝扮，又是為了誰呢?明明，玉搔頭是他贈與她的定情信物，像是被刻上了他的印記，只一拿起，便如火一般灼燒著她的心，此等煎熬，縱然劉令嫻不是個需要丈夫時時抱在懷里的嬌弱女子，也還是被自己的思念灼傷了整整兩年。

注定一夜無眠。而這樣的日子，對于劉令嫻來說已是稀松平常，這樣一個女子，早已習慣了每夜望著頭頂的明月，明月只靜靜地躺在那里，和曾經的皎月并無二異，或者說，更亮，更圓，更大，月亮與她，本都是孤獨的，互相慰藉，倒恰好。憶往昔，多少個明月里，和徐悱一起，吟詩作對，舉案齊眉，伉儷情深。男兒志在遠方，她又怎會成為他仕途中的絆腳石，從著作左郎，到太子舍人，掌書記之任，擔任太子洗馬，終成晉安內史，她本應為他高興才是，兒女情長，也只得咽回肚里。

她忽地又笑將起來，纖纖玉手將蠟燭芯挑了挑，火光倏地閃了一下，油煙升起的時候幻化出一抹希望，沒錯的，前幾日收到丈夫從異地寄來的信，所有的字都在告訴她，愛從來不會白等。她忍不住又翻出了那封信，只一首詩，同樣才華橫溢的她自然已從寥寥數語中參透了他的心意：

《贈內》

日暮想清揚，躡履出椒房。

網蟲生錦薦，游塵掩玉床。

不見可憐影，空余黼帳香。

彼美情多樂，挾瑟坐高堂。

豈忘離憂者，向隅心獨傷?

聊因一書札，以代九回腸。

她自然是懂他的，“原來，苦苦思念的，不止我一人，在你是無心收拾床鋪，在我則是無心打理自己啊，我又怎能如你所說高高興興地坐在高堂鼓瑟呢?”終究不算是一人想念，欣慰于此。

恨不得只一下就飛到他的身邊。想念，收到信的欣喜，無奈，焦心……所有的情緒一剎那都涌了上來，連同清淚一起。

她是劉令嫻，是劉家的三小妹，注定不是一個普通的女子，她要表達，要肆意。決堤的情緒終于還是落在了紙上：

《答外》

花庭麗景斜，蘭牖輕風度。

落日更新妝，開簾對春樹。

鳴鸝葉中響，戲蝶花間鶩。

調瑟本要歡，心愁不成趣。

良會誠非遠，佳期今不遇。

欲知幽怨多，春閨深且暮。

這一夜的風變得靜悄悄的，敬業終究是沒有回來。

她其實是幸運的，生在南朝風氣開放的年代里，嫁給同為文化人的徐悱，雖為女輩，但才情卻不輸給當時的任何一個男人，因此夫妻倆一同出入文化人的場合，和志同道合的人一起舞文弄墨。曾有人戲謔過她：“劉氏安可如男子文章乎?”只見她頓一頓，嘴角上揚的，指著天邊的云答而不駁：“天之大，云可安然飄之，雖常變而不得尋，存之亦可使天美哉。”不卑不亢，卻擲地有聲。在她心里，男女各執半邊天地，從來也沒有輸過誰，相互尊重，給彼此空間但不失溫暖是她所認為的最好相處模式。

人們說她不被禮教所束縛，恣意盎然，確實是的。

雖淪為閨中怨女，但她和其他的女子到底是不一樣的，她有自己的生活，她要去排解這種苦悶。

這一日，天蒙蒙亮，她準備向建康的光宅寺進發，為丈夫祈求平安。

下人們為她備好了車馬，道：“夫人，出發吧。”

“好。”

到了光宅寺已接近午時，此時已是仲夏，太陽火辣辣地烤著。令嫻走上階梯，來到正殿，虔誠地插上三炷香，跪在拜墊上，面朝著眼前正殿里的觀世音菩薩：

“阿彌陀佛，愿此生無疾無苦，愿夫君平平安安，早日歸來……”

“當當當——”令嫻剛祈福完，正是未時，廟里的鐘聲就響起，像是一種應答。

從正殿退出來，令嫻漫步在這座幽靜的寺廟里，聆聽佛音，也欣賞著這仲夏里到處開得艷麗的花朵，忽然，一陣悅耳的笛聲入耳，令嫻尋聲而走。

不知不覺就來到了寺廟里的長廊處，綠藤蘿環繞著整座長廊，在陽光的照射下，一跳一跳的，仿佛還閃著光。

只一剎，令嫻被深深吸引，時間靜止。靜謐如斯，生命悠遠綿長，綠藤蘿的經絡垂落下來，閃著生命的光，而眼前，正是一位僧人，手執一管竹笛，閉著眼，享受芳音。

此人看起來也不過二十五歲上下，眉目清秀，倒是和丈夫徐悱有幾分相像，雖然閉著眼，垂下來的睫毛卻是卷而長，鼻梁像是被雕刻過一樣，白皙高聳的同時，上面還沁著幾顆汗珠，像是和綠藤蘿相照應似的，一樣泛著光亮。唇近笛孔，仿佛給笛灌輸著生命之氣，進去的是靈，出來的是魂，音魂。黃色的袈裟隨風而動。只這一幕，便讓人想起女媧造人的場景。

令嫻已經很少聽到這般曼妙的笛聲了，自丈夫遠行，佳音絕耳，雖不乏嘔啞之聲，在她耳里，卻是嘲哳難聽。

良久，曲畢。

“請問名僧所吹之曲，是否為《碣石調·幽蘭》?”一個溫婉纖細的聲音響起。

“哦?”僧人慢慢張開了眼，打開一雙明眸。

眼前的這位俏麗若三春之桃，清素若九秋之菊，天然去雕飾，卻美得仿佛如仙界之女。

少傾，僧人回過神來，道：“令嫻何以見得?”

“令嫻?”劉令嫻心里暗忖，明明我們初次相見，他為何知曉我的名字?但她此時無暇顧及這點，而是信心百倍地回答了僧人的問題：“其一，此曲開篇深沉低吟，郁郁然；其二，曲半訴說衷腸，質真蕙雅；其三，曲末清澈明朗，希冀猶存。這三者，實為幽蘭也。”

僧人聽罷，露出了微笑：“不愧是令嫻，實在是高也。”

僧人的眼底多了幾分柔意，對于眼前這位，他分明也是喜歡的。一雙烏黑明亮的眼睛深情地望著令嫻，眼里有幾分期待：“若你不介意，可否邀請你到我禪房小憩?”

他這一望，讓劉令嫻失了神，臉上緋紅一片：“是敝人的榮幸。”有多久沒有男人對她這樣笑過了?久到令嫻已經記不得了。

走進僧人的禪房，映入眼簾的，便是詩經上的一句詩：“執子之手，與子偕老。”怎生這般熟悉?令嫻記得，家里也有一幅這樣的字畫，是丈夫臨行前親筆所題。再往里走，便看到一張大紫檀雕螭案，幾把檀木圈椅，上面雕刻有青龍白虎，桌上不見佛經，但見筆墨紙硯和零零散散的一疊詩作。好生奇怪，竟和家里的布置別無二

致。

四周靜悄悄的，只剩下僧人和令嫻。

令嫻突然慌張起來，想起自己竟連僧人是何人都未曾可知，于是便問道：“請問我該如何稱呼你呢?”

僧人的笑意比之前還要更深：“鄙僧在未出家之前，名曰徐悱，字敬業。”

“徐……徐悱……”劉令嫻愕然，此僧居然和自己的丈夫同名。眼前這位僧人的臉也逐漸變形，慢慢地和丈夫的臉重疊在一起……當她想要將他的臉看個究竟時，所有的境都慢慢地消散了……

“夫人，夫人，夫人，快醒醒，今天我們就要出發，前往光宅寺。”

劉令嫻擦了擦冷汗，原來夢境一場，天才剛剛泛白。

這一次，光宅寺沒有吹笛的僧人，只有紫藤蘿在長廊處招搖。一切如往年一樣，祈福，逛廟會，回家。

那次夢以后，令嫻愈發地想念丈夫，也久久未能忘卻夢中的那位白白凈凈的僧人。在一個星跡明朗的夜晚，鋪開紙，一筆一筆地讓墨渲染開來，連同那份思念一起：

“長廊欣目送，廣殿悅逢迎。何當曲房里，幽隱無人聲。”

這一首詩，讓她聲名大噪。在文人的圈子里，廣為流傳，成為大家茶余飯后的談資，人們以此為樂，甚至連青樓里也流傳著這首詩，在當時被視作是大膽的香艷之詩，大家一邊猜疑著劉令嫻與這位僧人之間的故事，一邊又喜歡著這首清麗委婉、能夠引起人無限遐想的詩歌。其實那樣的風氣里，他們也并不十分在意。

有人將這首詩拿給她丈夫看，徐悱看后則是哈哈大笑，只是淡淡地吟誦了王僧孺的兩句詩：“知君自蕩子，奈妾亦倡家。”

公元525年，南朝梁武帝普通六年，徐悱在任職晉安內史時去世，徐悱死后，劉令嫻寫下《祭夫徐敬業文》，悲痛萬分。劉令嫻的公公看到劉令嫻的哀文之后，遂擱筆不作。夫妻情深，由此可見。

徐悱去世之后，令嫻遇一謝氏女子，令嫻稱其為“謝娘”。謝娘和令嫻一樣，丈夫早逝，自然知曉這悲痛之情。

一日，謝娘和令嫻游歷山水，兩人共同回憶往昔，不禁感慨自古女人之命，總是讓人唏噓不已。

謝娘道：“自古女人悲寂寥，多少女人，在苦苦等待丈夫歸來，我如是，你亦如是，握不住的，終究還是讓時間帶走了。”

令嫻握住謝娘的手掌：“是啊，若身為男兒，又是另一番情形罷，幸而此刻身邊還有你，不枉費了這大好的風景。”

無言。兩人心中感慨萬千，而謝娘此刻早已落下兩行清淚。

這是又一年的夏季，流水潺潺，蓋過多少心事。

令嫻看著身邊的謝娘，面容姣好，花容月貌，偏偏被淚打濕了妝容，心生憐憫，于是便輕輕地為她擦去淚痕。紗帕輕柔地拂過她的面頰，手卻被謝娘抓住。

撥開紗帕，朱唇相對，令嫻停下動作。

“和你相依，也未為不可，如此便可溫情脈脈。”謝娘道。

令嫻看著她的眼睛，知道這并非玩笑之言，想起丈夫敬業去世之后，也是謝娘一路陪伴，況且兩人在很多事情上也有同樣的見解，謝娘亦是一位才情滿滿的女子，和令嫻頗為相似，兩人在一起時又常常吟詩作對，互解心事，謝娘是難得的懂她之人。誰說女人一定比不得男人?兩人廝守，不在乎你儂我儂，更多的是心靈的撫慰與陪伴，而這些，謝娘一樣不少，只會更多。

不得不認，女人是更懂女人的。

“好。”令嫻摘下一枝同心梔子，戴在謝娘頭上：“梔子，知子。如此便可不分離。”

有詩為證：“兩葉雖為贈，交情永未因。同心何處恨，梔子最關人。”

那天的陽光剛剛好，透過層層疊葉照射下來的時候，不刺，卻溫暖，盛夏的陽光有了風的陰柔，聽說，盛夏里陽光和風是鄰居。劉三娘也是，像是陽光和陰柔的風化成的禮物。

所有的印記，刻得剛剛好。她是才女劉令嫻。