《一碧萬頃三門峽》張畢來

一碧萬頃三門峽

張畢來

在鄭州看了幾次豫劇。有一次看的是《羅紗記》。這是根據《警世通言》的《蘇知縣羅衫再合》編的。鄭氏在監察御史面前跪訴過去仇冤的時候，有一句是“看看黃河幾時清”。唱到這一句觀眾里起了一陣夾著歡笑的耳語。大抵說：“今天可真清啦！”“她那時候，說黃河清是象征；今天，是實在。”……如此等等。我也是說這些話的一個。這次去河南，離開北京的時候就打定了主意，要到三門峽去看看。腦子里本來就有著一幅“秋水共長天一色”的黃河新景象，對這樣的唱詞自然就分外敏感了。1月16日，由鄭州乘火車去三門峽。一戰船上我不禁就想起《西廂》來。三門峽往西去，不遠就是風陵渡。從那里再往北，走幾步就到蒲州。鶯鶯和張生，聽琴、跳墻、酬簡、離別，就是在這個地方。《西廂》第一折，張生上場，開口唱的就是黃河。他說，黃河“帶齊梁，分秦晉，隘幽燕”，它“滋洛陽千種花，潤梁園萬頃田，也曾泛浮槎到日月邊”。多么雄壯啊！同時，又多么善良，你看它，不但滋花潤田，還幫助“天下有情人都成眷屬”呢。

可惜這都只是幻想。現實里的黃河，實在是一個千年大禍患。不知道有多少人曾因它而家破人亡。“梁園”，在什么地方呢?我不知道。孫楷第在《小說旁證四則》之一，《楊思溫燕山逢故人》一則里，談到《花草粹編》所引鄭意娘《浪淘沙》“暗想梁園”一句，注曰：“梁園謂汴京”。那么，是在開封了。但是，別的一些書又說是在商丘。李白《梁園吟》有云：“平臺為客憂思多，對酒遂作梁園歌”。他在商丘的平臺為客，因而作起《梁園歌》來，詩中并有“梁王宮闕今安在”之句，那么，這地方是在商丘，似乎也可能。現在姐且假定是在商丘罷，反正不在這里搞史地考證（也許真如《史記》所說，這個園“方三百里”一直從商丘到開封呢。）黃河在唐時是不是經商丘流往安徽呢?我沒有研究過。如果按近代的河道說，黃河到商丘去潤梁園之田，一定是它走路不守規矩的時候。這時候，無數的城市將被淹在洪水時，還談什么“潤田”！抗日戰爭時期，蔣匪幫為了便于逃跑，不顧人民死活，炸了花園口，用黃河之水來阻止日寇的前進。那時候，黃河南下，深數十丈，寬數百里，河南、安徽、山東相鄰的百十來個縣，都淹在水里，這件事，人們，尤其是首當其沖的扶溝，西平一帶的人，至今提起來無不切齒。可見，在過去，黃河乃是人們的禍患。人們制服不了它。奈何它不得，不免產生一些希望、幻想。這就是“黃河清”啦，“滋花”啦，把情人渡上天河啦……等等。這只是文學作品里的描述，同現實是矛盾的。要解決這個矛盾，得改變現實。

現在，現實改變了。1月17日，我們站在三門峽水庫大壩上，往上流看，是個深綠色的一望無際的大湖，一只打魚船在一平如鏡的水面上行走。湖太大了，船看去就很小。這就形成了碧波萬頃，扁舟一葉的對比。單是這個景象，就使人高興。往下流看，是個大谷。左邊，水從閘門外邊形成一朵很大的牡丹花形的白色浪花，那形象壯麗極了。右邊是建設中的發電廠，沒有水流出。廠房正是過去鬼門和神門所在之地，那砥柱山，召集就面對著廠房。現在已經沒有兇惡的波濤沖擊它，它那“中流砥柱”的性格，只好全憑想象得知了。它靜悄悄地立在那里，腳邊淺流潺潺，周圍毫無緊張氣氛，看去是一種斗爭勝利，任務完成，危險已過，喘了一口氣坐下來歇息歇息的鎮靜風度。

現在，我們站在壩上看黃河，要俯看。據說唐太宗過這里，曾有“仰臨砥柱，北望龍門……”的詩句。他“仰臨”自然覺得砥柱山很高大。我們現在“俯看”，就覺得它矮小了。郭沫若到三門峽，寫了一首《頌三門峽》，詩里有句云：“俯瞰黃河地底來”。李白的《將進酒》首句云：“黃河之水天上來”，《西廂》第一折張生的唱詞中，也有“淵泉云外懸”之句。他們當然不是說三門峽這個地方。但是，從前少有“俯瞰黃河”這樣的詩句，這是事實。郭老在這里也做的翻案文章。人民群眾把自然環境改變了，黃河被制服了。這改變在文化思想上發生了影響。我這話一點不假。就說現在三門峽市的地名罷。這是一個新的都市，從無到有，地名是新取的。我們住的那個地方叫“湖濱區”。我一聽到這個地名，就把它同杭州的“湖濱區”。事實上有了一個湖，名副其實。據三門峽市的負責同志說，現在已開始綠化工作。我想，十年八年之后，還有許多“青”字號的詞在這里產生出來。關于黃河流域的描述，腔調要改啦。

圣人出了，黃河清了。這圣人，是黨，是毛主席，是六億人民。到三門峽水庫參觀。同到別的水庫參觀相比，一樣地興奮，感覺卻略有不同處。我也看過別的水庫，例如清川江水庫。去年8月到那里，看見一個很大的人造湖。水力發電廠也建設起來了。從那里已經有電送到杭州和上海。從三門峽這里，不久也將有電送到太原、洛陽、西安、鄭州。但是，三門峽這里，有一層是別的水庫所沒有的，那就是滅絕了幾千年解決不了的大問題，為今后億萬年的平安生活奠定基礎。我因此想，如果誰要對過去這幾年作一番評價，眼里沒有三門峽工程，那結論一定是錯誤的。這只是除水患興水利的工作中的三門峽工程，那結論一定是錯誤的。這只是除水患興水利的工作中的三門峽工程。各行各業也都各有其“三門峽工程”。對無論哪一行哪一業，要正確地評價，也非重視它的“三門峽工程”不可。

1962年1月31日燈下

作者簡介：張畢來，文學史家、教授。原名張啟權。生于1914年。貴州省戶山縣人。1929年考入貴州省立師范學校。1936年入杭州國立浙江大學文學院教育系學習。抗日戰爭爆發后，留在浙東參加抗日工作。1938年加入中國共產黨，在金華協助一些臺灣同胞組織臺灣抗日蟻勇隊，并任該隊秘書及中共地下黨支部書記。以后曾到上海、桂林、南寧、香港等地任教和從事革命工作。解放后，先后在東北大學、東北師范大學、上海華東師范大學任教。1954年，調北京任人民教育出版社中學語文編輯室主任，主持全國中學語文課本的編輯工作。1962年以來，任民盟中央宣傳部副部長。他是政協全國委員會委員、民主同盟中央委員、中國作家協會會員。他的主要作品有：《歐洲文學史簡報》、《新文學史綱》第一卷、《漫說紅樓》、《紅樓佛影》。譯著有：長篇小說《亞丹·比德》、《小北半村》等。他和王微、蔡超法共同主編了一部中學文學課本（初中六冊，高中四冊）。他還寫有許多尚未結集的論文和散文。

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