名人難傍

名人難傍

各種各樣的講座，我很少參加。其實，我的想法很虛榮，也很現實，也更坦誠。對我一個快六十歲的一事無成之人來說，不管是講互聯網，還是講創業，還有養生，甚至文學，都興趣不大，唯一的收獲，就是跟講者合影。我長得既不軒昂又不帥，還不上相，照片發出去沒人欣賞，那我去干嗎呢?

盡管我的這些想法有些功利性，動機不純，但還是有一些普遍共識的。我們的閱歷、人生經歷、工作能力、思想境界、生活環境，差了那么多，講者再掏心掏肺地分享人生干貨，寫作經驗、輝煌著作，端出來的都是大同小異的勵志雞湯，成功秘方，人生哲理。這不影響我愿意相信，講者的出發點是好的，鼓勵我們聽者要堅持夢想，要敢于嘗試，要無懼別人的誤會和白眼，在寫作上要不斷突破……這些都是講者從過往熬過來、總結出來的確切經驗。但講座畢竟不是言傳身教。一場講座，就那么一兩個小時，能記住的一些只言片語，充其量只能給你一根若有若無的挽著鮮艷花朵的繩子，無法把你從任何困境中徹底打撈出來。

我常想，最容易毀滅一個人的方式，大概就是把底層生活的弱者帶入名利場，把擺攤熬日子的女人扶進開往市長家的寶馬車上，不僅是經濟上、社會地位上的不對等，智力上、見識上的不對等，最容易讓一個人迷失自我。

開眼界就像吃慣了清湯寡水突然開了葷，一旦嘗過大煮羊肉，就更容易感覺到粗茶淡飯的寡淡感，而那個帶你吃大煮羊肉的人，不可能經常心甘情愿為你的滿嘴油沫、心滿意足付錢的。

不管是講座，還是吃飯，當雙方的層次相差太多，你就無從理解所講者話語中的深層含義；當你沒有足夠發揚光大的能量時，對方無論如何給你鋪路，你都無從下腳；當你踟躕在那些人的圈子外時，對方無法跟你共享各種實用信息。

天下沒有不散的宴席，只有水準差不多的人，才能長久的在一塊對坐，那怕其間我們鬧過別扭、生過悶氣、相互指責、指著鼻子吵過罵過，過后還是朋友，想聚的時侯，腦海里最先閃出的還是這些人。

至于愛跟名人大佬合影的，也就是在席上悶聲吃大菜，吃飽了，輕輕打一個嗝，然后，你炫耀你認識那些人，但那些人認識你嗎?

道法自然

這個傳說是美麗的。在那時的某一天，蘇東坡與相國寺的佛印和尚對飲。喝到酣處，和尚酒興大發，即興揮毫，題一首打油詩于墻上：“酒色財氣四堵墻，人人都往墻里藏。若能跳出墻垛外，不活百歲壽也長。”

蘇東坡放下酒杯，當即和道：“飲酒不醉最為高，見色不迷是英豪。世財不義切莫取，和氣忍讓氣自消。”

后來，神宗皇帝和宰相王安石同游相國寺，看見墻上的題詩，各有慨嘆。王安石先和一絕：“世上無酒不成禮，人間無色路人稀。民為財富才發奮，國有朝氣方生機。”

皇帝老兒也詩興大發，當即吟道：“酒助禮樂社稷康，色育生靈重綱常。財足糧豐國家盛，氣凝大宋如朝陽。”

佛印和尚在當時是社會下層人物，他憑著酒興題的是對人們的警告，非常接地氣；蘇大學士遭過難，題的詩是經驗，同樣接地氣；王安石正得志，又清楚一把手的愛好，他的詩是逢迎，有獻媚的意思；神宗是全國總頭兒，詩中自然有“頂層設計”，屬高不可攀的國家愿望。

由此傳說可看出，不同的身份，不同的視角，不同的心境，對“酒色財氣”的解讀各有千秋，見仁見智。

對同一個事物，生出不同的看法，不僅是領悟不同，更是同一個事物本來就存在著多個含義。說到底，這是一種道法自然。

前幾天金昌來了一場沙塵暴，天與地似又回到洪荒混沌時代，連萬丈光芒的太陽神都躲在塵埃上面翻著白眼，無力開天劈地。

幾個友人聚在一起，都說酒喝好了，天就晴了。天晴了，沙塵暴也就過去了。

酒酣處，友人老岳送我一幅他親筆書寫的字：“道法自然”。字寫的如何，我是外行不敢評說，但他是市書法家協會的副主席是千真萬確的。

在興奮中顧不上細思揣摩這四個字的含義，第二天鋪展在書桌上，連續幾天，有空就琢磨，慢慢浮解粗悟了岳老師的用意。

我等生活在社會底層的懶散之人，天生天養，對于需要發奮努力拚搏才能得到的東西，有著與生俱來的怠惰和排斥。但比我的父輩，父輩的父輩們生活的不知要好多少倍，相信我等的兒孫們也一定過的比我們更好，這不是我們努力的結果，而是得益于社會在不斷發展的恩賜。

若能理解了自謀為生、靠雙手或者靠天為生的自由人，才能夠理解我等的懶散隨意，隨緣，隨心。我等的不輕易殷勤里，很大成分是不諳世事的樸拙天真。我等并非不知苦，只是慣了苦，不認為或不期望改變。正如每到春天不約而至的沙塵暴或揚沙天氣，我們不是不煩，而是慣了煩。

還是那句話，你刮你的沙塵暴，我喝我的酒，酒喝好了，天就晴了。若將這種散慢生活稍微升華一下，也是道法自然。