小學(xué)教育階段師生關(guān)系探析

今年暑假我跟隨教科院的守望心田社會實(shí)踐隊(duì)去了雷州市白沙鎮(zhèn)西坡小學(xué)進(jìn)行了為期十天的三下鄉(xiāng)支教活動。在這十天里，我擔(dān)任了五年級的班主任兼語文老師。農(nóng)村的學(xué)校生源少，整個五年級就一個班總共16個人。我作為班主任兼任課老師我的職責(zé)是教學(xué)兼對孩子進(jìn)行管教。在開學(xué)的第一天，我就給我們班學(xué)生留下了嚴(yán)厲、兇、脾氣差的第一印象。這個說法是第二天上主題班會的時候同學(xué)寫給老師的一封信里提到的。這個形象是我刻意塑造的，也是聽取了一些師兄師姐的建議，要先在學(xué)生面前樹立一個威嚴(yán)的形象，這樣在課堂上的時候他們就會比較聽從老師的話，然后再慢慢地對學(xué)生寬容一些，對學(xué)生親近。在這十天的管教中，我采用的手段有皺眉、瞪眼、大吼、命令、指使、暴力拉扯、踢課桌，最嚴(yán)重的是有一次因?yàn)橐粋€學(xué)生吵鬧拍打了一名六年級的同學(xué)。這些做法在短期內(nèi)看似很有效果，確實(shí)，學(xué)生們會很容易對我服從，聽話。課堂秩序紀(jì)律確實(shí)是好很多了。然而我也看到一些學(xué)生討厭我，不敢親近我，而我想親近他們卻隔著一層膜。當(dāng)我采用這些暴力的、不尊重人的管教手段后，我是很懊惱和悔恨，會有一種挫敗感，這樣做令我的心情很不好，我也知道這些方法會傷害人。這些是我做得不好的地方。

在當(dāng)班主任對我們班孩子管教的過程中，我有努力地去多一些了解我的學(xué)生。當(dāng)我做出過激的行為時，我會向孩子道歉。我會盡可能地站在孩子的角度去理解他們的行為。男生們好動、貪玩，愛打鬧，是他們的天性，我會盡量少地去干預(yù)他們。當(dāng)我意識到我過于嚴(yán)厲的時候，我不會依賴大吼這種不尊重的語氣態(tài)度去和他們交流，而是盡可能地用平和的語氣去和我們溝通，去引導(dǎo)他們將心比心，激發(fā)他們的同理心。比如，我們班的阿良同學(xué)用班上的抹布去甩打我們班的阿寶同學(xué)的臉。我會明確告訴阿良這樣做是很不尊重人的，會讓人生氣。以后不要做這種讓人生氣的事情。同時，我也犯了一個錯誤。因?yàn)槲沂沁@樣處理的，當(dāng)我知道了事情原委后，把抹布拿在手上去甩打阿良同學(xué)，邊甩邊質(zhì)問，“我這樣做你會不會生氣。你為什么要去做讓人生氣的事情?”結(jié)果是阿良哭了，很生氣，用雷州話去罵我。我這哪是激發(fā)他人同理心，我這種暴力的行為帶給他的是恐懼抑或憤怒、反抗、對老師的疏遠(yuǎn)和憎恨。在這樣一個惡劣的氛圍里能起到好的教育和引導(dǎo)效果嗎?當(dāng)我們面對孩子時，我們傳遞給他的首先就是我們自己的為人處事。兒童的模仿能力是很強(qiáng)的，不管成年人的行為方式如何，孩子都會去模仿。《正面管教》一書的作者簡。尼爾森說，“我們究竟從哪里得到這么一個荒誕的觀念，認(rèn)定若要讓孩子做得更好，先得讓他感覺更糟。”在這次事件之后，在下鄉(xiāng)的第三天隊(duì)伍舉行運(yùn)動會的時候，阿良再次欺負(fù)一個四年級的女生，上次的教訓(xùn)，我和他說的不要去做令人生氣的事，他依然沒有聽進(jìn)去。懲罰、呵責(zé)真的能夠長期有效嗎?我很想弄清楚為什么自己會采取那些管教方式，好的、理想的管教方式究竟應(yīng)該是怎么樣的?我看了一些書，進(jìn)行了一些思考，覺得隱藏在這些問題之中最核心的也是我們最應(yīng)該省視的——師生關(guān)系。

小學(xué)教育階段的老師與學(xué)生的關(guān)系首先是人與人的關(guān)系。那么理想中的與他人的關(guān)系應(yīng)該是怎樣的呢?這首先從人的基本需求說起，根據(jù)馬斯洛的需求層次理論，人都有歸屬感和愛的需求。我非常認(rèn)同法國教育專家卡特琳娜.蓋岡的觀點(diǎn)，她的觀點(diǎn)也正非常契合馬斯洛的需求層次理論，人類從生命之初直到最后一口氣，首先渴望的是被愛，被真正傾聽，被尊重，以本初的樣子被接納。更確切地說，他們希望自己的情緒、感覺、意愿能被聽到和被理解，希望在有需要時能夠得到建議和幫助。但他們更深的渴望首先是建立和諧的相互理解的人際關(guān)系。人本主義心理學(xué)家、卡爾.羅杰斯的學(xué)生、非暴力溝通創(chuàng)始人馬歇爾.羅森貝爾博士講述過如下現(xiàn)象：“幾年來我主持過一些為家長開設(shè)的培訓(xùn)課，通常我先把受訓(xùn)者分為兩組，分別呆在兩個房間。我要求他們寫一段他們自己與另外一個人有沖突時的對話。一組的沖突對象是一名兒童，另一組的沖突對象是一名鄰居。兩組都以為自己的聯(lián)系針對的是相同的沖突。然后要求兩組念出他們的不同對話……每次當(dāng)我要求做這個練習(xí)時，都發(fā)現(xiàn)與兒童產(chǎn)生沖突的那一組交流時表現(xiàn)出的尊重和同情遠(yuǎn)少于同鄰居產(chǎn)生沖突的那一組。參試者很沮喪地發(fā)現(xiàn)我們很容易對一個人不近人情，僅僅因?yàn)槲覀儼l(fā)現(xiàn)他是個‘孩子’。”為什么會這樣呢，我覺得這和我們中國幾千年的思想傳統(tǒng)有關(guān)。君君、臣臣、父父、子子，君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V放到家庭這一層面來看體現(xiàn)的是一個家庭的權(quán)力架構(gòu)，強(qiáng)調(diào)尊卑有序，兒子聽從父親、妻子聽從丈夫。體現(xiàn)在對孩子的教育方式上則是支配式的教育方式，用控制、操縱的方式來教導(dǎo)孩子。從這一角度來看也就不難理解為什么孩子到了青春期的時候會出現(xiàn)叛逆期。到了青春期，青少年的自我意識覺醒，他們不情愿再被父母使喚，覺得自己可以為自己做主，出現(xiàn)反叛的行為和情緒。成人和兒童關(guān)系是不對等的，兒童體格上的弱小，讓人很容易侵犯他們。這種支配式的教育方式缺乏傾聽、理解和溝通，而這些正是相互溝通的基礎(chǔ)。

我們沒有的東西是無法給予孩子的，包括我在內(nèi)的絕大多數(shù)青年人生活在這樣一個文化環(huán)境和家庭教育傳統(tǒng)中，我們的思維模式和行為模式深受這個大環(huán)境的影響，被體制化了。不過我們?nèi)祟愖陨磉€有省思能力，通過看書學(xué)習(xí)，通過一些習(xí)慣的調(diào)整，我們可以改變自己，進(jìn)而影響他人，影響我們周遭的環(huán)境，為營造一個和諧的相互理解尊重的師生關(guān)系共同努力。